宋代贵妇人瓷枕（宋元意趣明清流长）

两宋文化高度发达,行草书流行,帖学兴起,元朝则上溯晋唐,复古回归明代书法尚趣,清代也涌现出一批杰出的书法家除书法发展繁荣外,与文字相关的研究及古籍收藏也达到前所未有的高度尤其是明清时期出现的一大批私人藏书楼,不仅收藏了数量可观的珍贵善本与古籍,也为中国古代建筑史留下浓墨重彩的一笔，下面我们就来说一说关于宋代贵妇人瓷枕?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

宋代贵妇人瓷枕

两宋文化高度发达,行草书流行,帖学兴起,元朝则上溯晋唐,复古回归。明代书法尚趣,清代也涌现出一批杰出的书法家。除书法发展繁荣外,与文字相关的研究及古籍收藏也达到前所未有的高度。尤其是明清时期出现的一大批私人藏书楼,不仅收藏了数量可观的珍贵善本与古籍,也为中国古代建筑史留下浓墨重彩的一笔。

宋朝诗词不再局限于文人雅士

明清时期,书法艺术在继承前代的基础上有所发展,与文字相关的研究也达到前所未有的高度。由于印刷术的进步,士人阶层的发展,各类书籍刻印蔚然成风,涌现出大批私人藏书家。中华文脉源远流长,至此又开创了新的境界。

在西汉南越王博物馆三楼的展厅入口,采用的是浙江宁波天一阁的藏书路模型,皆因它是中国最古老的藏书楼,它与意大利马拉特斯塔图书馆和美弟奇·洛伦佐图书馆并称为世界上历史最悠久的三大家族图书馆,同时它也是亚洲现存最早的私家藏书楼。

范钦(1506年—1585年)在嘉靖四十年(1561年)至嘉靖四十五年(1566年)间创建了著名的天一阁藏书楼,他的收藏侧重在明代实录、科举录、地方志、政书、碑帖丛帖以及先辈未传世的诗文集等方面,成为研究明代政治、经济和文化的重要资料。至范钦去世时,天一阁已藏书7万余卷,其中以明代地方志和登科录最为珍贵。

而这一展厅的介绍背景则采用了青绿山水喷绘,瘦金体文字,给人清新典雅的感觉。“我们在探索材质与文字的结合。”吴丹微表示。

宋朝文化繁荣,涌现出一大批文人墨客,词这一种文学形式更是至此达到鼎盛。随着城市经济的发展,市民文化的兴起,诗词也不再局限于文人雅士,而开始走向世俗。

睡在诗词歌赋上,这在宋代十分常见。此次展览的展品中有几件瓷枕,有元宝形、八方形等,造型各异,颇有特色。如一件“白釉褐彩题句腰圆瓷枕”,为西汉南越王博物馆的藏品,枕面上刻画了诗句,四面有花朵等装饰,十分素雅、别致。瓷枕的装饰艺术也明显受到宋代文学的影响,大量使用诗词作为枕面装饰素材。

“侨信侨批”探寻百年前的广东方言

广东是语言最复杂的地区之一。全国汉语分官方言(北方方言)、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言七大方言区,广东占有三区,每种方言又有很多分支,且大部分与官话方言差异很大,加上各类少数民族语言存在,更加剧了广东方言庞杂纷繁的地区分布局面。

先秦时期,楚方言和吴越方言已通过不同途径进入岭南,因而在今粤方言中,许多词义与楚方言或吴越方言接近乃至相同。直到魏晋南北朝时期,粤方言开始形成。到了宋代,粤方言已经和今天区别不大了。广东客家方言大体定型于两宋,闽方言在广东约定型于唐代。各种方言构成了广东绚烂多元的文化景观。晚清民国时期,广东出现大批“下南洋”讨生活的人群,他们与在祖国的亲人之间往来的书信及汇款的凭证被称之为“侨信侨批”,这些书信侨汇上仍保有当时广东各地的人们用方言书写的内容,不仅是晚清民国时期东南亚地区民间经济来往的研究资料,也为我们一探百年前的广东方言提供了可能。

无论是在广东“下南洋”的人们与亲人间的往来书信,还是近现代革命党人的宣传资料上,都清晰地保留了粤语的方言特色,展现了岭南文化的生机与活力。

中国文字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等各种字体发展阶段,字体及书写材料的不断演变,是中华民族的变革与开放精神的缩影。在漫长的岁月中,它们曾经记录了汉唐盛世的磅礴气象,也曾随着同域外民族的文化交往而被远播海外。

赏析

苏轼次韵秦太虚见戏耳聋诗帖(复制件)

背景:苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,其词开豪放一派,其散文著述宏富。除善书外,他还工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼一生宦海浮沉,生活阅历极为丰富,尤善于稀松平常的生活内容与自然景物中得见深刻的人生哲理,因此常有戏谑之作,这也使得后人不仅可以欣赏到其精湛的书法艺术,更能从其恣意恬淡的人生态度中获益良多。

当阳峪窑诗文八角形瓷枕

●宋 ●西汉南越王博物馆藏

●白地黑墨书“蛤蟆水上真书出,蛐蟮尼(泥)中草写之”

背景:宋代市民文化高度发达,既有如“清明上河图”般描摹其时繁荣市景的风俗画,也有像瓷枕这样,在有限的画面上以文字书写的方式记录时人生活,文理自然,姿态横生。