天龙八部说的是哪八个人（天龙八部是哪八部）

要说金老爷子的武侠小说中，故事线最多，刻画角色最成功的作品，可能就是《天龙八部》了。这部作品其实有3个主角，乔峰、段誉和虚竹，故事主线也是分布于三个性格和遭遇完全不同的“大侠”身上，而要说这几个人身世的话，其实也各有各的特点。

但是主角仅仅只有三个人，为什么当时金先生却把这部作品起名为《天龙八部》呢？我们知道《射雕英雄传》这个名字是因为郭靖早年是蒙古国的“射雕大赛五省状元”，《神雕侠侣》这名字也让人一下就能想象到小龙女和杨过与一只雕不得不说的故事，而只有《天龙八部》这个名字却让很多人摸不到头脑，这究竟是不是老先生给我们留下的伏笔呢？

《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典，为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。

而“八部天龙”，也就是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦，而其实在《天龙八部》中都有对应的角色。

乔峰为天众

乔峰天人，当为八部之“天”(即帝释天)。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼!默哀三刻!

段誉为龙众

段誉出身龙脉，当为八部之“龙”

虚竹为夜叉

虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子!

阿朱为乾达婆

“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨。且为乔峰(帝释天)爱侣，当居于此位(不然乔爷必忿)。

慕容复为阿修罗

“阿修罗”经常与“帝释天”战斗，也就是我们常说的“南慕容。

鸠摩智为楼伽罗

“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应!不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事!

玄慈为紧那罗

“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒，但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇(蒙骗作孽遭辱)，后日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师。

游坦之为摩呼罗迦

“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹(冰蚕毙蟒之举，直如闲庭饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神)，直堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒

看来金老的知识确实渊博到我们难以想象，这一段佛教传说也能给与他这样的灵感，想必这是任何一个作家都难以达到的高度吧。

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