如何从三个层面认识仁（辩证思维看仁）

《论语》中，“仁”绝对是高频考点，据一般说法，“仁”一共出现了109次。

一纯在前日的学习中，又遇到了带“仁”的句子：

子曰：刚毅木讷，近仁。

○译：孔子说：“刚强、果决、朴实、慎言，（拥有这四种品质就）接近人生正途了。”

我们来看这句话的重点——“仁”，此字在《论语》中一般译作：人生正途。

那么，问题来了！

为什么“仁”就是“人生正途”呢？

这个问题咱先搁着，暂且不论——

一纯·福尔摩斯要穿上大衣，带您出门寻找真相！

我们步行至“论语街01号学而大厦”，坐电梯上3楼，重要线索就在这里！

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

○译：孔子说：说话美妙，表情讨好，（这种人）很少有真诚的心意。

为什么此刻的“仁”又变成了“真诚的心意”？刚说的“人生正途”呢？

看官大人别急，听小的慢慢道来——

“巧言令色，鲜矣仁”中的“仁”之所以译为：真诚的心意，是相对于“巧言令色”而言的。

说话美妙，表情热络都是外在表现，一般来说，这样做无外乎是有求于人，谄媚一下，并非发自内心的，因此孔子说“这样的人很少有真诚的心意”。

而在春秋战国时期，礼坏乐崩，大家都违背周公旦制造的“礼”。当外界的礼乐不再是行为规范时，孔子提出：真诚引发内在的力量。靠自己来约束自己的行为，以促成更完善的人格。

这个内在的力量不容易拥有，能做到“真诚引发内在力量”的是君子——志向高远的人。君子有自我追求，不放纵自己随波逐流。

正因如此，内在的力量能引领你走上人生正途！

所以，“仁”是用真诚做基石的人生正途。

那么，我们知道了“仁”是神马东东，又应该怎么做呢？

解决问题的方法很重要啦，我们先看模范教材孔夫子有什么高招：

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空于也。我叩其两端而竭焉。”

○译：孔子说：“我什么都知道吗？我是无知的。有一个乡下农夫问我问题，我没有把握（能回答）。我只是就他的问题正反两端详细推敲，最终找到答案罢了。”

就问题的正反两端详细推敲？咱们现代人给安上了一个高端的名字——辩证法。（哲学系大神don’t mind it）

上面两则“巧言令色，鲜矣仁”&“刚毅木讷，近仁”就是棒棒哒素材啦！

想要走上人生正途？上面说过了，别“巧言令色”！

知道了“不做什么”，咱们再来看“要做什么”——刚、毅、木、讷。

首先，刚强！

您别以为刚强很简单，孔子都说“吾未见刚者”呢！刚强是指：无论何时何地何情景都能坚守原则，毫不动摇！

第二，果决。

要有坚定的决心。曾子的名句“士不可以不弘毅，任重而道远”告诉了我们，士除了要气度恢弘，还需要什么？就是“毅”。

第三，朴实。

“木”虽然听起来呆呆的，但在这里应该是憨厚朴实的意思。

森林系的鼻祖老子就很喜欢提“朴”，一株原木，未经雕琢，还有很大的可能性。这是最原始的状态，能有无限可能性。

所以，我们说“返璞归真”嘛，归零之后才能有空间容纳新事物。

最后，慎言。

我要替这个“讷”正名！它不读nà，字典上明确标注为nè。

“讷”的本义指口齿笨拙，但我们根据句意将其翻译为“慎言”。

一方面是，孔子主张“慎言”，毕竟“说出去的话就像泼出去的水——收不回来”，“慎言”，以防“祸从口出”！

再者，咱们粤语方言喜欢用“半桶水”来形容某人功夫不到家。而“整桶水”正因为内在储备多，所以不需要“呱唧呱唧”拼命说。您见过有涵养的成功人士到处炫耀吗？没有！

孔子说过：“我欲仁，斯仁至矣！”——可见“仁”是需要“行”的！

“说”得再美妙也无用，“做”才是王道！

当然，咱们是要“学以致用”的！

在当今社会，口才还是很重要的。比如您去公司参加面试，心说要秉持“刚毅木讷”原则，面试官一问三不知，这可不行。

该说的时候说，该做的时候做，要懂得时宜。

☯一味炫耀口才，只会招惹怨恨。☯

☯总是沉默寡言，谈何展现自我？☯

说到底，“中庸之为德也，其至矣乎！”说得没错。

认为“中庸”差劲的人，只是因为他自己还没能达到那个层次而已。

（本文作者一纯，今年17岁，在家自学国学三年，有所感悟，愿能与您分享交流，您的点赞、转发、评论是我前进的最大动力，谢谢！*^_^*）

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