四大皆空是哪个四空（四大皆空空）

这又是一个在佛门内部属于“正宗‘幼儿园’级别”的问题，下面我们就来说一说关于四大皆空是哪个四空?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

四大皆空是哪个四空

这又是一个在佛门内部属于“正宗‘幼儿园’级别”的问题。

没办法，还得稍微详细地解释一下——因为目前社会上已经有很多人不但完全错解了“四大皆空”，而且好像还大有一种“盗版”胜过“正版”的味道，所以必须得说一下“以正视听”——先说什么是“四大”，“四大”就是：地、水、火、风。佛教认为，我们这个身体（或者说“健康的身体状态”）是由这“四大”元素组构而成的：

“地”

肌肉、骨骼等等凡是“成片、成块”的，属于“地大”；

“水”

身体当中所有的液体类，都属于“水大”；

“火”

必需要有恰到好处的“体温”和“热度”，称之为“火大”；

“风”

整个身体的全部呼吸系统（包括毛孔）都要正常运行，也就是“风大”。

由这“四大”组构成一个完整、健康的躯体——佛门另外还有“五大”、“六大”之说，“五大”即再加上“空”，“六大”即再加上“空”和“识”。这里就只说“四大”——只要这“四大”当中任何“一大”出了问题，都会导致我们的身体轻则不舒服、重则生病。由于这“四大”组构成的躯体不可能“永恒”，所以称为“四大皆空”，“空”的意思就是“不永恒”！当我们身体健康时，就称为“四大调和”或“四大维和”；当身体出现不适或疾病时，就称为“四大不调”或“四大欠安”；当我们佛弟子之间以书信、话语等方式互致问候时，通常都不直接说“祝你身体健康”，而是说“祝你四大轻安”或“祝你四大安泰”！而当某一个人“寿终正寝”的时候，佛门则称之为“四大坏散”或“四大分离”！

由此可见，“四大皆空”实际上表达的是一种佛教的“无我思想”——“我”即“四大”之“组合件”，而这个“组合件”即使“长命百岁”也终究要“分崩离析”最后归于“空”。既然明白了连这个“我”都是“空”的（不永恒），那为什么还要“发展”那么多的贪婪、嗔恨、愚痴等等等等呢？呵呵！

以上说的是“正版”的“四大皆空”！

接下来也顺便对“盗版”的“四大皆空”作一个简要的点评：

“酒”

佛门将其列为“重戒”之一！为什么这么“恨”它呢？其中用意很深。这里引用世间喝酒的人常常提到的一首诗：“李白斗酒诗百篇，长安道上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。只在这里提醒一下：“斗酒诗百篇”的只有“李白”一个人，而“斗酒”以后在“酒家眠”甚至在“长安道上眠”的人就太多太多啦！

“色”

对于贪色、好色的人来说，“男色、女色、正色、崴色”都是“色”。只是有一个比较“残酷”的现实是：不是“你”得到了“色”，而是“色”捉弄了“你”！

“财”

“未必财多乐便多，财多累己反招魔”。古今中外，被一个“财”字轻而易举剥夺了一切以后、最后连“财”也撇下他不管的人，不知凡几！

“气”

除了做人应有的“骨气”以外，其他无穷无尽的“坏事”和“祸事”大都与“气”有关。这里不妨把它好好“揭露”一下：往上走它就是一股“气”，好像很不得了！往下走它就成了一个“屁”，一点儿都没什么不得了！呵呵！因此建议大家都让它往下走、把它当成一个“屁”，放了算啦！

好了！“正版”和“盗版”的“四大皆空”都说了，至于谁愿意“空”还是“不空”，那就和师父没关系啦！呵呵！