博物馆时装秀有哪些（去寻一场古老的）

汽车在空阔莽苍的阿里大地上奔驰。窗外的草地已经泛黄，与石滩、荒原混同成相似的颜色。只有雪峰永远鲜亮着，在我的视野里进进出出——在这“世界屋脊的屋脊”上，海拔六七千米的雪峰看上去并不高，给人以伸手可揽的感觉，但不管向它行驶多久，它依旧远在天边又近在眼前。

车窗左上角的视野里，出现了一片深邃的蓝色，蓝得差点让飘着白云的晴空失色。我知道，玛旁雍措到了!这面超过400平方公里的湖，是佛教徒和苯教徒眼里的“圣湖”，有着“世界江河之母”的美誉。而地理学则认定，它是世界上海拔最高的淡水湖之一，也是中国透明度最高的湖泊。

当我正为湖天间飘舞的宏大风马旗阵赞叹之际，车子转了个大弯，视野的右上角，又出现了一面湖。是拉昂措!虽说它是“圣湖”玛旁雍的姊妹湖，但却被朝圣者称为“鬼湖”，原因之一，据说是此湖色泽常随天气变化而变幻无穷，阴天风急时，整个湖面一片黑色，令人恐惧。而我此时看见的湖光真是美到极致，远处蓝绿、近处浅蓝，当视角与斜阳成一线时，湖面泛起金黄的光芒。

拉昂措右后方，兀立着一座雪峰，峰形独特，如一座有着温柔曲线的金字塔，高耸在莽原之上，恬澹从容。这是冈底斯山的主峰之一冈仁波齐，藏语意为“神灵之山”。印度教、佛教、耆那教和苯教，尽管所持的信仰不相同、所信奉的神灵不一样，但都视冈仁波齐为“神山”。

在数十公里的旅途中，遇到如此集中的绝佳景色，这在广袤的青藏高原上实属难得，按例得慢慢地欣赏。但我不敢多加盘桓，因为，我必须在太阳下山前赶到边境线上的科迦村，那里有一场世界上独一无二的“时装秀”等着我!欣赏自然风光的机会，总比欣赏人文景观的机会多。

海拔似乎在缓缓下降，但视野里的雪峰却明显增多。车子左转右拐地穿行在金黄秋树掩映的村舍，四周连绵逶迤的雪峰以360度的全景样式在我眼前旋转着。看来，我们已越过了喜马拉雅山脊，行进在普兰谷地。普兰介于冈底斯山与喜马拉雅山之间，与尼泊尔、印度接壤。普兰的藏语意思，便是“雪峰环绕的地方”。

伴我们前行的，是一条并不起眼的小河。藏族司机说，这是马甲藏布，汉文名字叫孔雀河。

孔雀河？我怔了下，难道这就是与狮泉河、象泉河、马泉河一起并称“阿里四河”的那条国际河流？地理知识告诉我，孔雀河从普兰最南端的科迦村流出中国，经过尼泊尔汇入印度的恒河。

沿河曲折南行，其实也是沿叫不上名字的雪山南行。不一会儿，翻卷的层云下，一座萨迦派风格的寺庙安静地伫立在眼前。“科迦寺到了!”藏族司机说。

科迦村因这座科迦寺而得名，科迦寺的起源可以追溯到千年以前的普兰王朝时期。而今，古寺是“国保”单位，足见该寺在阿里大地的影响力。根据事先的联系约定，我孜孜以求想要探究和拍摄的“时装秀”，也将在这古寺周边上演。

这神秘的“时装”，是在阿里大地上存续千年的独有服饰，至今仅存七套，就在科迦村里。它有一个美丽的名字，叫“普兰飞天”。在阿里工作的同行温兄告诉我，“普兰飞天”衣料讲究，制作精细，工艺繁复，装饰更是由金银和松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珍贵的珠宝组成。“只有在现场看了，你才掂得出它的价值!”

是啊，百闻不如一见。万里奔波就是为了这一个新奇。

“来了来了!”普兰方面的联络员曲珍急急招呼正在欣赏寺高金顶的我，手指着寺庙外的广场方向。

正是黄昏时分，夕阳在云层里时隐时现。雪峰背景里，一男两女身穿盛装，向我走来。男的一身黄袍，红帽红腰带；两位女性的服饰显得更奢华富丽：偌大的牛角形头饰，盈动的珠帘，闪亮的颈圈，厚实的披风，层叠的挂饰，虽然看不清衣饰更多的细节，但这轮廓足以展示这古老服饰的奇特风格。

接近寺边时，他们移步到长长的转经筒廊边，边转边前行。寺庙的红墙黄筒，映衬着他们的服饰，谐和却似乎少了些什么。寺庙屋角的铜铃，恰到好处地在风中叮咚，镜头里的“飞天”服饰，在铜铃声里有如遥远年代遥远地域飘过来的精灵。

待他们走到近前，我建议他们歇会儿，毕竟这古老的华服有着很重的分量。曲珍介绍说，这些服饰，是这些边地藏民祖先遗留下来的。从服饰的材料看，应该是富贵家庭才能拥有的。

通过曲珍，我边与他们聊天，边细细打量这“普兰飞天”的一些细节。女子头饰前部那遮面的长串珠帘，是用银饰做的挂坠；宽大的颈圈，由红珊瑚排列而成；右肩上披挂着的，是与头饰珠冠相似的月牙形饰物，上面缀有松石和珍珠；最豪华的还是胸前那层层叠叠的装饰物，松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、蜜蜡等，简直成了山海江河珍品的荟萃处。

“这袍子，是用纯羊毛纺线、染色、编织做成的”，曲珍指着女性服饰认真翻译着，“这披风是用羊羔皮和丝绸布缝制的”。

“还有这鞋，不仅仅鞋面有刺绣图案，鞋底更有讲究，是用牦牛毛缝紧牦牛皮做成的!”

“那为啥会取这个飞天的名字呢？”我说，“初听拉萨朋友说飞天服饰时，我的思维就直接联系到了敦煌。”

曲珍笑了，看来她已经给不少持同样疑问的来访者介绍过来历。

“这飞天的创作灵感，源于开屏的孔雀。”曲珍开始叙述。相传三千年前，普兰的洛桑王子在美丽的孔雀河边建起了华丽的宫殿，他钟爱美丽善良的雍卓拉姆王妃。众嫔妃很嫉妒，屡屡施计迫害她而未成功。在一个月圆之夜，嫔妃们与巫师用计支开洛桑王子，随后向雍卓拉姆发动进攻。雍卓拉姆无奈幻化成一只漂亮的孔雀，飞过茫茫雪山，消失在湛蓝的夜空。

为了纪念这位王妃，善良的普兰百姓便用上好的料作，手工缝制藏袍、披风，按照自己对孔雀之美的想象配制各类饰件，并把一串串名贵珍珠、宝石挂在胸前，形成了眼前这靓丽的“普兰飞天”并代代相传。

真是个美丽的传说!我思忖着，三千年前的普兰，是在象雄文明时期；“普兰飞天”的千年历史，却与“阿里三围”之一的普兰王国时期更为吻合。可惜的是，普兰亡于同宗的古格王国，古格后又亡于同宗的拉达克王国；后来，森巴人以“朝拜神山圣湖”为借口发动的侵略战争，使普兰成为了主战场。好在无情的战乱没有弄脏这片雪峰环绕的谷地，没有湮没精彩绝伦的“普兰飞天”。

正沉思间，一位身穿边检制服的小伙子走到我面前。他掏出手机，递给我：“请帮个忙，”他手指着身穿“普兰飞天”的两位女性，“给我们拍个合影!”

“您是？”我迟疑了一下，合影毕竟需要两位女性的同意。

“我在那边工作，”他的手往南边山口一指，“我和她们熟悉的。”

我知道，他指的那边是斜尔瓦边境口岸，在科迦村的最南端。阿里地区边境线长达1116公里，但由于各种复杂的原因，目前只有这里开放了通商口岸。

两位华服女性走到他身边。我接过手机，边为他们合影边问：“您既然在这边工作，又与她们熟悉，为啥今天想着要合影呢？”

“这样的盛装，只有重大节日和迎贵宾等重大场合时才穿，那种时候人多，我们又忙，这样合影的机会也不容易碰到啊!”小伙子翻看着手机屏上的合影解释道，“今天运气好，谢谢您!”

科迦寺的门灯亮了起来。该是返回的时刻了。站在车门前，我与藏民挥手告别。站在格桑花丛后的他们也挥挥手。寺庙透出的几缕光束，斑驳地照着他们。我突然发现，我太专注于服饰了，竟没有细细打量那些厚密珠帘后的面容。

我抬头，舒了口气，却见暮色四合的雪峰，居然依旧清亮着。

于是我释然。现如今，时装秀随处可见，但没有多少人是真看服装的，模特们姣好的面容和高挑的身材总是时装秀最大的卖点和看点。但即使是世界上最顶尖的时装秀，也绝对找不出“普兰飞天”这样的服饰——黯旧里饱含奢华，朴素中透发骄傲。更重要的是，它以悠悠光阴为底蕴，以边地文化作背景，以不可复制树品质。它展示给世人的，不仅仅是面容，甚至不仅仅是服饰，而是一种与雪峰一样恒久清亮的悠远传统。(徐渭明 文/图)