对待生死的正确认识（应如何对待生死）

生与死乃人生两件大事，不可不察 生死是生命的过程由生至死，经过出生、成长、成熟、衰老、死亡五个阶段，生是生命的开端，死是生命的终结，有生必有死，这是人类不可抗拒的自然规律《易经》解释:生为阳，死为阴，一阳一阴即为生死之道对一般生物来讲，生死之道平谈而平静"离离原上草，一岁一枯荣野人烧不尽，春风吹又生"但对人类这一高级动物来讲，生死却被赋予好多内涵、形式和意义，变得很是复杂 随着"哇"的一声哭泣，一个新生儿呱呱坠地，给家庭新添了人丁，特别再生个男孩，更是喜上加喜，既排除了"无后为大"的不孝压力，也顺利完成传宗接代任务过满月、庆百岁、周岁庆生等庆贺活动接锺而来，普家欢喜，大摆筵度，亲朋好友纷纷前来贺喜，一折腾一年过去了面对这个新世界对新生儿如此热烈隆重的欢迎，他被惊的放声大哭这是对陌生世界的担惊受怕呢?还是对前途未下、艰难人生的恐惧呢?我觉得两者应皆有之 生的事解决了，就面对死亡而死的事就更复杂了有的胎死腹中，有的刚出生就夭折，有的英年早逝，有的长命百岁，这是为何?按老辈人讲，人的寿数是天定的，"生死由命，富贵在天"降生之后，该干吗干吗，死的事就不用管了但随着医学的发展，人的寿命延长很大，出生死亡率极低，很少有人胎死腹中;大多原来的不治之症都得到有效预防和根治，很少有人英年早逝;营养科学，医疗发达，我国解放后到今平均寿命延长了30多岁，现在平均寿命接近77岁，人活过八十很普遍，九十很正常，过百岁也不是个别人的奢望这是老天对人的偏爱?还是医学发达的结果?我觉得二者皆有之 无论是人命天定也好，还是医学发展也好，都没有使人类对延长生命的苛求度降低过，而且这种追求逾高且愈迫切，古往今来皆如此在这方面，中国人对死的态度，有几个明显特点，或优点也或缺点，站位不同，看法就会不一样，值得今人商榷，以便加以完善或纠正 一是惧怕死亡从历史上看，皇帝带头，追求长命百岁、万寿无疆，耗费大量人财物力，探寻长生不老之药，但都未果，成后人笑料这不能不说古人，也包括皇帝当时对医学的无知但也不能不说，正是这种对长寿不死的追求，促进了当时医学的发展，也为今天医学发展在当时奠定了一定基础在当今医学如此发达了，但人们们然惧怕死亡一旦得病，就惊恐万状，特别是谈癌色变，有的因心理崩溃吓死了，有的因过度治疗，耗尽钱财，被治死了，背负一身债务一走了之，死不瞑目所以在我国前半生挢命挣钱，后半生花钱保命求生，成为人生常态人生意义何在?可悲啊! 二是重视死亡人之将死，是生命的终结，一件正常事而已但我国看得极重，特别在民间，从丧事办理到墓地建没，不惜花重金操办，大兴土木，也摧生了丧葬业和阴间地产业的发展，使商人大发死人财，给家庭特别是农民家庭背上了沉重的负担，在农村都发出"死不起"的哀叹这一方面说明今人对前辈的尊敬和孝道，体现了"死者为大"的理念但另一方面，也不能不说反映了我们的虚伪和愚昧所谓虚伪，是指某些人父母活着时不赡养尽孝，死后却大哭大叫，大摆丧葬排场，以此做给外人看，遮人耳目，令人不齿同时，把过多的钱财用在死者身上，起不到任何实际效果，是一种浪费，如用在今后的社会发展和提高后人的生活水平上不更好吗?不也更能实现前辈希望一代更比一代好的愿望吗? 通过以上分析，就生死问题，应树立正确的生死观一是要树立"向死而生"的理念正确面对生死，使人生更加自然、豁达、顺畅、美好二是重视生命要热爱生活，珍惜生命，活出高质量，使每个生命体都能成为对社会有用之人三是自然面对死亡在现代条件下，最大限度延长寿命的同时，绝不过度医疗，对绝症实行安慰治疗，甚至可试点提倡"安乐死"，让人活的更有尊严和意义 ，下面我们就来聊聊关于对待生死的正确认识?接下来我们就一起去了解一下吧!

对待生死的正确认识

生与死乃人生两件大事，不可不察。 生死是生命的过程。由生至死，经过出生、成长、成熟、衰老、死亡五个阶段，生是生命的开端，死是生命的终结，有生必有死，这是人类不可抗拒的自然规律。《易经》解释:生为阳，死为阴，一阳一阴即为生死之道。对一般生物来讲，生死之道平谈而平静。"离离原上草，一岁一枯荣。野人烧不尽，春风吹又生。"但对人类这一高级动物来讲，生死却被赋予好多内涵、形式和意义，变得很是复杂。 随着"哇"的一声哭泣，一个新生儿呱呱坠地，给家庭新添了人丁，特别再生个男孩，更是喜上加喜，既排除了"无后为大"的不孝压力，也顺利完成传宗接代任务。过满月、庆百岁、周岁庆生等庆贺活动接锺而来，普家欢喜，大摆筵度，亲朋好友纷纷前来贺喜，一折腾一年过去了。面对这个新世界对新生儿如此热烈隆重的欢迎，他被惊的放声大哭。这是对陌生世界的担惊受怕呢?还是对前途未下、艰难人生的恐惧呢?我觉得两者应皆有之。 生的事解决了，就面对死亡。而死的事就更复杂了。有的胎死腹中，有的刚出生就夭折，有的英年早逝，有的长命百岁，这是为何?按老辈人讲，人的寿数是天定的，"生死由命，富贵在天"。降生之后，该干吗干吗，死的事就不用管了。但随着医学的发展，人的寿命延长很大，出生死亡率极低，很少有人胎死腹中;大多原来的不治之症都得到有效预防和根治，很少有人英年早逝;营养科学，医疗发达，我国解放后到今平均寿命延长了30多岁，现在平均寿命接近77岁，人活过八十很普遍，九十很正常，过百岁也不是个别人的奢望。这是老天对人的偏爱?还是医学发达的结果?我觉得二者皆有之。 无论是人命天定也好，还是医学发展也好，都没有使人类对延长生命的苛求度降低过，而且这种追求逾高且愈迫切，古往今来皆如此。在这方面，中国人对死的态度，有几个明显特点，或优点也或缺点，站位不同，看法就会不一样，值得今人商榷，以便加以完善或纠正。 一是惧怕死亡。从历史上看，皇帝带头，追求长命百岁、万寿无疆，耗费大量人财物力，探寻长生不老之药，但都未果，成后人笑料。这不能不说古人，也包括皇帝当时对医学的无知。但也不能不说，正是这种对长寿不死的追求，促进了当时医学的发展，也为今天医学发展在当时奠定了一定基础。在当今医学如此发达了，但人们们然惧怕死亡。一旦得病，就惊恐万状，特别是谈癌色变，有的因心理崩溃吓死了，有的因过度治疗，耗尽钱财，被治死了，背负一身债务一走了之，死不瞑目。所以在我国前半生挢命挣钱，后半生花钱保命求生，成为人生常态。人生意义何在?可悲啊! 二是重视死亡。人之将死，是生命的终结，一件正常事而已。但我国看得极重，特别在民间，从丧事办理到墓地建没，不惜花重金操办，大兴土木，也摧生了丧葬业和阴间地产业的发展，使商人大发死人财，给家庭特别是农民家庭背上了沉重的负担，在农村都发出"死不起"的哀叹。这一方面说明今人对前辈的尊敬和孝道，体现了"死者为大"的理念。但另一方面，也不能不说反映了我们的虚伪和愚昧。所谓虚伪，是指某些人父母活着时不赡养尽孝，死后却大哭大叫，大摆丧葬排场，以此做给外人看，遮人耳目，令人不齿。同时，把过多的钱财用在死者身上，起不到任何实际效果，是一种浪费，如用在今后的社会发展和提高后人的生活水平上不更好吗?不也更能实现前辈希望一代更比一代好的愿望吗? 通过以上分析，就生死问题，应树立正确的生死观。一是要树立"向死而生"的理念。正确面对生死，使人生更加自然、豁达、顺畅、美好。二是重视生命。要热爱生活，珍惜生命，活出高质量，使每个生命体都能成为对社会有用之人。三是自然面对死亡。在现代条件下，最大限度延长寿命的同时，绝不过度医疗，对绝症实行安慰治疗，甚至可试点提倡"安乐死"，让人活的更有尊严和意义。