吕氏春秋与春秋区别（吕氏春秋简介）

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门客，辑合百家九流之说而成，成书年代在公元前239年左右，下面我们就来聊聊关于吕氏春秋与春秋区别?接下来我们就一起去了解一下吧!

吕氏春秋与春秋区别

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门客，辑合百家九流之说而成，成书年代在公元前239年左右。

《史记•吕不韦列传》记载，吕不韦为秦相时，觉得以秦国之强，而自己却不如战国四大公子，是一种羞耻。于是招养门客来编著《吕氏春秋》，并且公布出来让众人检查，能增损一字者赏赐千金，即一字千金。

因为门客的经历不同，所以《吕氏春秋》的内容比较驳杂，因而被《汉书•艺文志》列为“杂家”。

《吕氏春秋》取鉴各家学说，道家、儒家、阴阳家会多一些。但与纯粹的各家学说不同，《吕氏春秋》在杂取过程中，对各家学说进行了改造，构成自己的理论体系。

《吕氏春秋》体现了，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为大一统建构理论的方向演变。

《吕氏春秋》全书分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇；再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。全书从结构上把篇章组合成一个“法天地”的完整体系。十二纪按照一年十二个月的顺序排列，是时间的纵向流程；八览是由八方、八极等观念而来，是空间的横向划分；六论，则来源于六亲、六义等人间事象。

《吕氏春秋》因出于众人之手，所以风格、水平不一。其中有些文章，可以称得上优秀的文学散文，如：

《重己》篇讲述自己的生命如何重要，先从“倕是最巧的工匠。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也”（大意是：倕是最巧的工匠。人们都不爱惜倕的手指，却都爱惜自己的手指，是因为对自己有利的原因。人们不爱惜昆山的玉石，江、汉两河的明珠，却爱惜自己的一颗劣质玉石和一颗不圆的小珠子，是因为对自己有好处）说起，层层深入，语言朴素恳切。

《贵公》篇讲“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出论点，再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体的事例说明，叙述生动明快。

《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的语言，全书的寓言故事大概有二百多则。概述的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

在寓言的创作和运用上，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证，如：

《当务》篇先提出“辨”“信”“勇”“法”四者不当的危害，然后就连用“盗亦有道”“楚有直躬者”“齐人之勇”“太史据法”四个寓言来说明道理。

《察今》篇为了说明“因时变法”的主张，连用“荆人涉雍”“刻舟求剑”“引婴儿投江”三个寓言。

《吕氏春秋》对各单元及每篇文章均有字数的规定，使得全书结构匀称，给人以整齐之感。缺点就是，在某些篇目，受字数的限制而无法充分展开，对问题的论述不够深入系统。

资料来源：

《中国文学史》，高等教育出版社，2014.5