客家艺术建筑设计图（深州古城建筑艺术）

作者 白汝博

远望州城，隐没在群村之中，近看，又似乎是群村之一。立足于堤坡之上望去，若海上一仙岛。波光水影，烟云缥缈，高低不平，错落有致的州宅民舍，掩映在城堞、亭台、楼阁之间，走下堤坡，有通往城池小径，径两侧是明静的水面，鸥翔鱼踊，荷花芳馥。城内四门四关，老槐荫路，市廛（集市）守舍，井然有序。州署衙座北朝南，正对南大街是牌坊，牌坊后是高大的影壁，影壁上刻着海涛浮日图纹，影壁后才是衙属大门， 廓形瓦顶，窄而高，券形门洞的上面两旁各开一圆形 窗，门墙向东南、西南斜出，形成八字墙，墙两端各有石狮一尊。步入署衙大门，依次是仪门、大堂、二堂、内宅、最后是高大的避暑楼（清末改为大仙楼，是供奉狐仙用的，夜间燃灯如昼）。以上为衙属中路；东路依次是财神庙、仓廒、福德祠、东科房、马王庙、库楼、廨舍、班房、水井；西路依次为判署、监狱、西科房、吏目属、廨舍、班房。从正面观署衙外貌，颇似一座三进大殿寺院或道观，但内部却是法繁刑严，阴森可怖的阎罗殿。这就是封建统治阶级所贯用的“道表法里”的政治思想在建筑艺术上的体现。

在西堤圏西官道口的北侧有一个狐仙洞，板门矮墙的小院内，北舍为庙堂式，堂内迎门置一供桌，桌的有洞，洞穴深远莫测，相传直抵京师。有位白发老人掌管钥匙，负责庙里香火和看守。北堤圈外大官道的西侧，有一东西长、南北宽的大土阜，土阜之东端（也就是靠近官道的一端），也有一洞，名曰：狐仙洞，洞门座西朝东，门内有供桌，桌上有香炉，洞内壁上悬挂着“有求必应”的匾额。笔者曾见某书云，狐仙洞清朝始之，然不知缘何而起。

孔子学官，也叫文庙、孔庙，州民尊称为圣殿。位于东大街路北（今财政局家属院）。门前有牌坊，进门为泮池，池上横跨状元桥，旁有古柏，繁茂苍郁，大殿宏敞。西厢是七十二贤室，为明代所建，毁于一九六七年文化大革命。

所谓“卧牛城”，老聃（老子）骑青牛也；“午马城”，战马嘶鸣，飞扬跋扈也。清代顾祖禹《读史方舆纪要》云：“州（指深州）介瀛（即河间）、冀（冀县）、真（即正定）之间，谓四通八达之郊也。守则难济，动则有功。……”深州城的建造者们，主要就是根据这个特定的地理环境设计的。可以说深州城是一座文武兼备、兵农合一的城堡。然而在它方形的城坊之外，围以环形的隍池看，又俨然象一座“辟雍”（即学宫）（辟雍：旧时天子称大学为辟雍。又《明堂月令论》：辟雍之名，乃取其四面周水，圆如璧）。它继承了先秦以来历代建筑艺术的经验并予以发展，是我国古代建筑艺术宝库中的一颗明珠，应予以认真研究，作为现代城市建筑的借鉴。