庄子人生的八大境界（庄子的人生哲学）

庄子不止将自由寄托在《逍遥游》里的大鹏，更用最平淡的话语表述了人生的哲学。

谈到哲学，每个人的理解都有所不同，有深有浅。中国作为千年以来唯一流传古老文明的国家，思想的发展从未有过停止。美国人常说现代社会是一个高速发展的社会，信息和科技是时代的潮流，这就使得人们习惯用浮躁的心态去应对一切。重温庄子的哲学名句，澄净内心，做时代的平而不凡者。

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”

前段时间的《流浪地球》有句台词很好，叫生死淡然。

生死似乎是庄子最喜欢写的时候，在他看来，生死不过是两种物质的形态。长寿的并没有什么值得骄傲的，夭折的也不算什么悲哀，通达不是荣耀，穷困之时也不算耻辱。

庄子的意识形态很明确，万事万物总归是一体的，没有什么区分。李白曾写“事了拂衣去，深藏功与名”，做大事的人永远不是把自己置于某个位置，成为一个显赫的地位。相反，永远是保持一种淡然的心态。这是他的处世之学，而他观宇宙万物终归是归于一体，有生即是死，有死即是生，生死除了名字不一，其实不存在区别。

在生活中，有的时候我们会过度区分某些事物，这反倒会使得自身找来疑惑，如果说将所有的事物看作同一而化，自然就会减少不少的烦恼。

我们处在一个物欲横流的时代，到处充斥着金钱，地位的诱惑，金钱有益，也是有害的，对于物质的看法无非两种，合理运用和沉迷其中。庄子在千年以前就说过“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”，所谓倒置之民就是指沉迷物质，性情放纵世俗之中的人。

当今社会，有人为了得到金钱和地位不择手段手段，而这样的做法本就是违背了“道”，不是无为，而是不能强为，妄为。对于此，有一个度来衡量，没有超越这个度就是合理的，越过这个度就是强为。

我们已经深陷在这个时代，但我们能做到的就是不迷失于其中，使自己能够在物质的世界保持独立的人格。

“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行。”

其实这句话最简单的解释就是，没有管好自己，哪能去管好别人。庄子看待事物的角度不同于众人，一个人如果没有才能，怎么能够服众。这句话被现代人用来对“领导”一词进行新的定义。在他看来，至人是要在自身道德有所建树的情况下才能去言传学问给他人。

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

这句话也是我最想给大家传达的，按照字面上的意思就是说两条鱼在泉水枯竭的时候，相互吐着泡泡来湿润彼此。

除此之外还想问，它们为何不去其他地方。这也是我想表达的，既然原本环境已经容纳不下我们的发展，为什么我们不试着去换另外一个环境。与其在原有的环境中苟活一生，不如去看看远方更为辽阔的大海；正所谓“此处不留爷，自有留爷处”。

中国近年来出国留学的人猛增，不论是作为文化交流的学者，还是作为外出留学的人；有很大的原因就是希望从外镀金回来，而这里的“金”指的是国内所不能尽显的。国外不一定很好，但不能否认的是，到国外会看到更多的人文风情，会具有更大的包容力。对待一个事物的角度自然也就是多方面，多元化的。

要想增加自己能看到的事物，最好的方法就是使自己的眼界变得宽广起来。这也是庄子为什么说“相忘于江湖”，但除此以外。这句话同样也适用于感情，“江湖”是一个特殊的词汇，既可以说它是大江湖海，也可以说他是人际交往中的社会，与其对一个人恋恋不舍，不如放手，去认识更多的人。

庄子强调“自由”，任何成为束缚的因素都是不自由的，有了这些不自由的因素才会局限于一个地方。或许当你感觉人生压抑的时候，你可以去别处走走，忘掉那些使你不自由的事情，使自己的身心得到一次放松。

对于人的一生而言，任何一件事物都看起来是渺小的，一段感情经历不过微小的像是沙漠中一粒沙子，执着于这段经历会失去人生中更美好的事物。

“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”

方就是正当的意思，我们刚才说到庄子认为“生死同一”，他不会觉得生不是死，而会觉得死即是生。

现代人喜欢用生物的角度来阐述这个道理，其中最有道理的一句话就是“一鲸落，而万物生”，一个生物的逝去不代表他的死亡，而代表其众生万物的新生，以其死来滋养他的生命，用死亡来创造生命。

生命诞生之初，便意味着它已经踏上死亡的进程，如果说将这个进程物化，就像是一条直线，没有短点，只会无限延伸。这种“延伸”也是事物发展的衍生，以一个事物的凋亡来创造万物的生命，这是伟大的。

事物本身不存在生与死的区别，如果将这种观点传及到社会中，用最简单的话语就是：“苦难并非是毫无用处的”。当我们在面对困难的时候，谁能够知道困难背后是否是成功，这一切都在知与未知中，此乃生死矛盾之一体两面。