人的祖先是什么样子的（祖先到底是什么样的人）

现在大多数人对于咱们祖先的认知可以总结为四个字“封建迷信”，在人们一般的认知里，越是年代久远的祖先越是整天的磕头祈福，求雨算命慢慢的大家就分为了两派，一个正派认为古人非常愚不可及，傻的要命当然还有一派反派认为古人非常非常聪明，很多古人的认知大家到现在都没办法搞明白其实这两种观念都不对咱们先举几个认知的例子：第一个，我儿子今年十岁，老婆最近怀二胎了，儿子和妈妈说：妈妈，等弟弟或妹妹生出来以后，她们吃奶的时候我能跟着吃一点吗？第二个，抗美援朝胜利的时候，一般人的心情都是欢天喜地，但我们志愿军战士大多都会大哭一场，为了能回家见到亲人哭泣，也为了牺牲了永远回不去的战友哭泣所以同一件事情，当局者和局外人的感受是差别非常大的，这就是为什么对于周文王写的文章我敢去相信，汉朝直至解放前的所有古人的解释都是错的，真理有时真的只在少数人手中咱们今天就以古人对于某些事件的态度，来看看祖先到底是些什么样的人，下面我们就来聊聊关于人的祖先是什么样子的?接下来我们就一起去了解一下吧!

人的祖先是什么样子的

现在大多数人对于咱们祖先的认知可以总结为四个字“封建迷信”，在人们一般的认知里，越是年代久远的祖先越是整天的磕头祈福，求雨算命。慢慢的大家就分为了两派，一个正派认为古人非常愚不可及，傻的要命。当然还有一派反派认为古人非常非常聪明，很多古人的认知大家到现在都没办法搞明白。其实这两种观念都不对。咱们先举几个认知的例子：第一个，我儿子今年十岁，老婆最近怀二胎了，儿子和妈妈说：妈妈，等弟弟或妹妹生出来以后，她们吃奶的时候我能跟着吃一点吗？第二个，抗美援朝胜利的时候，一般人的心情都是欢天喜地，但我们志愿军战士大多都会大哭一场，为了能回家见到亲人哭泣，也为了牺牲了永远回不去的战友哭泣。所以同一件事情，当局者和局外人的感受是差别非常大的，这就是为什么对于周文王写的文章我敢去相信，汉朝直至解放前的所有古人的解释都是错的，真理有时真的只在少数人手中。咱们今天就以古人对于某些事件的态度，来看看祖先到底是些什么样的人。

古人里比较优秀的人到底能达到什么样的程度？

距今2500年到3000年的古人里比较优秀而大家也都知道的应该就属周文王姬昌了，如果拿他和现在的人做比较，他的性格有点像孙中山和毛主席的合体，非常务实，非常重视人民的疾苦，比起孙中山文王更加的嫉恶如仇，比起毛主席文王的胆识确实有所欠缺。但他们思考问题的出发点和自身所拥有的品质都十分相似。

从文王的文章，“君子终日乾乾，直方大，不习无不利，含章可真，括囊，无咎无誉”。中可以看出，他努力，正值有格局，重视能力，敢于承担责任。从人类出现到现在差不多经历了一百五十万年，所以这三千年看似很长，虽然认知增加了不少，但智力基本相同。现在相信神佛的还是比比皆是，混吃等死者也大有人在。

3000年前的管理者比较注重民生的那些方面？

当时的管理者已经开始注重优生优育，开始注重结婚的年龄。“乘马班如，女子贞不字十年乃字.”“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。”“乘马班如，泣血涟如。”这是文王对太早结婚，合适结婚和太晚结婚做的总结，总体比较恰当。并且当时社会对于一般百姓奉行的就是一夫一妻制，“枯杨生稊，老夫得其妻女，无不利。”“枯杨生华，老妇得其士夫无咎无誉。”这是文王说在夫妻一方死亡后，再娶或者再嫁没有什么不好。

当时已经开始注重教育，所以才有了春秋末期“百家争鸣”的文学盛况，这种景象，在中国历史上仅仅出现过这一次，之后都是儒家的小弟兄们写写诗，做做词，编编小说。“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。”“发蒙，利用刑人”文王不仅重视教育，而且重视启发孩子学习的积极性和创造性。在这里我并不是说儒家思想不好，凡事有一利就有一弊。儒家讲究尊老爱幼没问题，但容易形成论资排辈的恶习。儒家讲究孝道看重宗族，非常容易形成裙带关系，拉帮结派。儒家讲究仁爱礼数，也容易在国家生死存亡的时刻发出百无一用是书生的感慨。儒家看似包容，其实在文化方面它排外排的非常厉害，在儒家思想统治时期，学子只能学习四书五经，并且也不去创新，到现在了也还是，《中庸》《论语》《诗经》《春秋》。2000多年了，实用性还能有多少？当然儒家思想绝不能放弃，那是中国文化的根本。但还是希望大家理性的去看待，不要人云亦云过于迷信。毛主席好不容易打破儒家思想的绝对统治，绝不要走到封建社会的老路上去。

古时的管理者也开始考虑民生，“需于郊，需于沙，需于血，需于酒食”也在考虑人民在当时可以从事那些工作。也在考虑如何比对手强大“比之自内，比之匪人，外比之。”也在用人时考虑一个人的履历“视履考祥，其旋元吉。”也在考虑交通的重要性“无交害，匪咎，大车以载，有攸往。”也在考虑什么样的人才能中用“谦谦君子，利涉大川。”也在考虑什么样的话才值得去听“干母之蛊，不可贞。裕父之蛊，往见吝。”也会强调观察的重要性“观我生，进退。观国之光，利用宾于王。”文王之所以会建立一个强大的周朝，真的是因为他对自己所从事的事业比别人用心的多，并不是因为他算命比别人牛逼。

祖先是用何种方式来发展的呢？总结起来就一句话，合之以文，齐之以武。先把周围不属于周的土地，用包荒的形式分封给有能力的家族。“包荒，用冯河，不遐遗”。然后在通过联姻来收回城市的控制权，“帝乙归妹，城复于隍”。从而实现了领土的快速扩张。河南跟河北两个省就可以证明当时是以河道来划分的。然后在实际操作中也加入了很多的神话故事来分裂敌对势力。后裔和嫦娥是东夷的祖先，为什么咱们会编他们射日和奔月呢？还有马祖，女娲，盘古通过这些故事，让满族相信大家同宗同祖，可以有效的降低同化对方的阻力。加之对方没有成型的文化，就很容易吸收他们，更何况中国文化的包容性非常强。其实犹太教的经书也把穆斯林的祖先编进去了，但犹太教排它性和剥削性太强，最终逼迫穆斯林建立了自己的宗教，有兴趣的可以看看双方的教义，基本上是完全相反的。犹太教允许的，就是伊斯兰不允许的。

咱们再来看看祖先在军事力量上的表现。中国是这些文明古国里，至今唯一文化没有断，而且最强大的。如果没有强大的军事力量，这是根本不可能实现的。现在网络上总是那句犯我中华者，虽远必诛。来表达中国军人的守土的决心。其实有一句话更加能够表达中国古时候军事力量的自信。顺我者昌，逆我者忘。我根本不管你犯不犯我，只要不听话我就灭了你。

祖先们3000年前就发现了战争中最重要的东西，“师出以律，否藏凶。”纪律对于军队来说是最最重要的。军法为先兵法为后，一个没有军纪的部队，任何兵法对于它来说都没有意义。“长子帅师，弟子舆尸，开国承家，小人勿用。”这个和拿破仑的“我宁可要一只狮子领导的绵羊，也不要一只绵羊领导的一只狮子。”一个意思，问题咱们的祖先早明白了两千五百年。并且祖先也建立了一套完善的征兵制度，虽然简单，但是实用，就是每家出一人作战。“系小子，失丈夫，系丈夫，失小子。”也懂得了缴获归公，缴获多的可以嘉奖。“随有获，贞凶。孚于嘉，吉。”

也懂得大型牲畜对于战争的重要性，“大畜，利贞，不家食吉。良马逐，利艰贞。”不管任何时期，中国军队都不会让对手失望，都会让他们耳目一新。当然这种实力因为儒家思想的影响，有时需要打个一两年后才能显现出来。需要给那些靠关系上去的指挥官点时间，让他们死一死跑一跑，之后那些能征善战者会如雨后春笋般一片片的冒出来。

先秦的祖先真的比我们想象的睿智，勇敢，坚毅的多，希望大家能对他们有个更加真实的印象。