春秋的历史讲解（解读春秋时期的）

王道与霸道，到底哪个好？这个命题要论述起来，能写一本书。大致地说，王道是以仁来人，霸道是以力来人。当然这个力应该是广义的，是国力的综合。

王道是法先王，也就是周文王、周武王。霸道是法霸主，即齐桓公、晋文公这些霸主。“法”是什么意思呢？“法”就是取法于、学习的意思。这也是“王道”、“霸道”二词的来历。

周文王这些先王之道，即主要体现在儒家思想里的“孝、敬、廉、仁、义”，叫做王道。而五霸所使用的各种求富强的办法，主要融合在法家、纵横家、管仲学说中，由于因为是霸主使用的，叫做霸道。

周武王

比如说，后来，齐宣王想让孟子讲一讲“齐桓晋文之事”，孟子不谈，因为这是霸道，这个时候齐国已经称王了，他要谈的是王道。实际上，周文王、周武王在历史上跟五霸是一样的，都是凭着强大的国力而成功的。谈他们和谈齐桓公的成功之路是没有区别的。

但是，孟子老先生硬是造了一个王道，说周文王、周武王的成功，不是靠齐桓公的那种提高国力（当然齐桓公也已施仁），而是因为仁心广大，仁德慈孝而成功。所以，孟子做了大量美化、改造、切削取舍周文王父子的事情，说周文王父子的成功，靠的不是五霸那种国力，而是仁，这就是王道。他希望齐宣王学这个。

孟子

其实，成功的案例就是齐桓公那一类的。而历史上周文王父子到底是怎么成功的？时间太遥远，我们没法求证了，但基本上可以揣测。他们应该也是靠着齐桓公那样的综合措施，实质是个“凶猛的进攻者和竞争者”，从而战败了商王朝。孟子不让齐宣王学这个，而是学他自己认为的那个“周文王父子”的王道。在下以为，如果哪个国君真要迷信起来去学习，只能注定失败。

当然，虽然我们不认为周文王、周武王就是“王道”代名词，但也不能抹杀“王道”作为一种思想学说而存在的价值。实际上，应该是王道的仁和霸道的力并存，历史上很多成功者都是这样的。

齐国称霸

五霸也不是不用仁，实际上，他们的很多行为举措，比如灭哪个国不灭哪个国，如何在内务外交上决策，都是很维护礼法而行事的，因此才获得了成功。而周文王、周武王也不是不用力。如果不用力，那当时能推翻商王朝而建立周朝吗？

后来的仁政王道学说，让周文王、周武王做了代言人，于是造成一种客观影响，就是扭曲了周文王父子时代的真实历史，光把他们当作大仁大善之人看，从而影响了后来人们对那段历史真实面目的认知。

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