榆次晋商文化村落（三晋史话介休三贤）

介休市，在人文历史的轨迹中涌现出众多的文人贤士，其中有三个人被后人尊称为“介休三贤”，这就是春秋时期晋国的介子推、东汉时期的教育家郭泰以及北宋时期的名相文彦博。

一、割股奉君——介子推

春秋时期，晋国发生骊姬之乱，晋公子重耳出奔，在外流亡十九年。介子推随重耳过卫国，出五鹿，饥寒交迫，乞食于野。在曹国，遭到曹共公及夫人的羞辱。后来，重耳太过饥饿，不能走路，但又咽不下野菜。此时，介子推坚信天不绝晋，毅然割下自己股上之肉，给重耳煮汤。主仆在外流亡期间，尝尽人情冷暖。同时在流亡过程中，介子推也发现同伴中有的人喜欢逢场作戏，有的人喜欢邀功献媚，甚至有的人在归国途中就要挟公子重耳。他不愿回国之后与这伙贪天之功者为伍，打定主意回国后过退隐的生活。《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”

后来，重耳即位后，大封重臣，介子推却与母亲到绵山归隐。有人为他鸣不平，晋文公便访寻介子推到绵上，为逼介子推母子出山而放火烧山。没想到介子推与母亲初衷不改，抱树而死。文公追悔莫及，将绵上田封为介推田。后来，晋文公为悼念介子推，禁止国人在其死日生火煮食，只准吃冷食。以后相沿成俗，将此日定为“寒食禁火节”。

二、生于末世的大名士——郭泰

郭泰（128——169年），字林宗，东汉大原郡介休人（今山西介休）。最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”。郭泰博学聪颖，敏个洞察世事。他深感东汉政权摇摇欲坠，宦官政治日趋黑暗，王朝大厦将倾，这种大局难以扭转。所以，性甘恬退，淡于仕途，视利禄如浮云。

桓帝、灵帝之际，“党锢之祸”甚起，宦臣大肆陷害士人，朝野一派混乱，郭泰深感世道黑暗，遂闭门教授讲学，弟子数千之众。郭泰讲学于家乡，以平素“不为危言覆论”，得免于党祸，后听到许多名士君子因“党锢之祸”枉死，悲痛不已，不久病亡，终年42岁。

郭泰生世虽短，影响颇大，史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前来会葬。闻名海内的文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫不愧色。”仅此一斑，足见世人对郭泰的敬仰之致。

三、“四朝宰相”——文彦博

文彦博（1006年—1097年），字宽夫，北宋时期政治家。先代本姓敬，因避宋翼祖赵敬（太祖赵匡胤之祖）讳改姓文。宋仁宗时，由进士及第步入仕途。后任监察御史，转殿中侍御史等。历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相五十年之久，任殿中侍御史期间，秉公执法，曾成功地抵御西夏入侵。为相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担，被世人称为贤相，有“宋朝第一名相”的美誉。