古代女人要干活吗（古代女人无论做了什么事）

可以说，在母系氏族社会，妇女酋长则拥有至高无上的权力，男性处于从属地位。但是，随着母系社会瓦解，进入父系社会后，妇女的社会地位就一落千丈了，由原来的社会主宰变为附庸，到最后，沦落到无多少社会地位的地步，这标志着两性在权力争夺中男性拥有绝对优势。

之后的很多年里，中国社会对于女性的压迫和摧残经历了一个由轻到重的过程。

先秦时代，社会风气还比较开放，根据《诗经》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋... ...”的描述，我们可以看到，在当时的底层社会中，人们对于男女之间的自由恋爱比较宽容。其后，汉唐时代，女性还享有离婚的权利，在丈夫去世以后还能够再次婚配。

但是，等到宋明时代，理学思想不断加强，人们对于女性的约束和压迫日益深重，女性彻底失去了独立和自由的可能，成为了男人的附庸。在这种封建的男权社会中，女性社会地位的转变也深刻影响着女性犯人所遭受的刑罚和苦难。

其中，程颐严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为後世所见的“道学脸孔”。在妇女贞操方面，程颐认为：“……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问程颐先生：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？”程颐则提出：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，要知道，饿死事小，失节事大... ...”

都知道，在古代社会中，女性囚犯和男性囚犯同样会分开监押，但是，这并不意味着女囚的遭遇就会好一些。事实上，由于中国古代很少有女人担任官吏的情况，因此，看押囚犯的牢头和狱卒基本都是男性，分开监押很大程度上也方便了他们对女性的残忍压迫。

在牢狱之中，女性动辄就会被狱卒玩弄，欺压，侮辱之事更是司空见惯。而即使到了朝堂之上，官老爷们也不会因为女性的身份就有丝毫的同情。事实上，如果女囚的身份低微，并没官宦背景，也没有钱财可以疏通关节，那么，等待她的就是一场令人绝望的悲剧。

由于，古代审案并没有不能动刑的要求，因此，很多时候囚犯都会在审问之前先上刑具。等到一通惨无人道的刑具用完，人也就痛苦到了极点，精神也濒临崩溃，如果再被官老爷们恫吓一二，再加上棍棒的鞭笞，自然就会招认。因此，在这种情况下，屈打成招是常有的事情。

对于女性囚犯来说，这种遭遇就更加羞耻，因为，鞭笞往往都会拔掉裤子，这对于看重贞洁的中国社会来说，简直就是大忌。如果情节严重，女囚在被鞭笞杖责之后，还要脱裤子游街示众。这种行为也被牢头们起了个别称——“卖肉”。

对于女囚来说，走过这么一遭，基本上人生也就彻底失去了希望。身败名裂几乎已经是铁板钉钉的事情。如果进入大牢，还会被牢头们玩弄侮辱，这对于重视名节的女人来说，几乎就是致命的打击。所以，往往受过这种刑罚的女人，就算后来有幸被释放，他们往往也会选择一死了之，因为，一旦出狱后，就是唾沫星子也会将其淹死。

而且，古代对女性的刑法也比较严苛，甚至，稍有指控就会被拉去接受杖责。因此，很多亲戚邻居之间如果有些不睦，往往就会利用这中规定，捕风捉影，制造事端，然后，指控对方家中的女性不守妇道，告到官府之中，她们往往就会被接受了贿赂的官员严刑拷打。

另外，不唯有贫寒家人的女子会被拷打，甚至，一些犯罪了的官员家属也有可能遭受这种待遇。明朝嘉靖年间，浙江总督胡宗宪因为犯罪而被逮捕，他的妻子和女儿也遭到了连累。当时，有很多官员为了羞辱这些戴罪的女性，往往会在开堂审案之后，把这些女子的裤子脱掉，并且拉倒大街上示众。

一些妇女甚至过堂的时候就连鞋子都要被那些无赖子弟脱掉，并被拿走传看。因为明清时代，女子都是裹脚的三寸金莲，并且，不能轻易示人，如果让人看到了，简直非常丢人。而胡宗宪的妻女就被这些无赖用这种办法侮辱了一通。

在森严的礼教制度下，甚至，多数遭受这种侮辱的女性很多甚至还没有等到宣判，就选择碰柱而死。当然，这种变态的礼教同时也在社会中形成了一道无形的锁链。很多时候，针对女囚的刑罚，刑狱官就会自然而然的去羞辱她们，让她们被人嘲笑，甚至失去贞洁。

一些女性起义者失败后，一定免不了要被官员们进行各种羞辱。包括扒去衣服，游街示众等等。更有甚至，还会被处以极刑，而这些最终都导致了中国近现代的黑暗和没落。很多文人在见识了西方世界的文明以后，纷纷指责这种变态的行为。

事实上，这本身就是我们的耻辱和罪过，但这种行为直到新中国成立以后，才被陆续废除，女性们才终于获得了一个合理合法的地位。今天，很多人为旧时代摇旗呐喊，其中，甚至还有很多女同志，她们丝毫没有想过，如果身处在那种黑暗的时代，她们自己就会成为受害者！

参考资料：

『《诗经》、《宋代的程朱理学》、《程氏遗书》』