道教神位等级（道教诸神三官大帝）

三官大帝

三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。分别称为：

上元一品赐福天官

中元二品赦罪地官

下元三品解厄水官

据道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。民间对这三个尊神非常虔诚、小心谨慎，只怕是有一点点不妥便亵渎了神灵，对“三官大帝”持由衷的敬畏之心。因为三官是同民间的生活息息相关，上至福运，下至困厄、罪孽，无不希望天、地、水三官给予恩赐。所以，民间祭拜“三官大帝”无不是发自身心肺腑的叩拜。

天官赐福

天官全名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青、黄、白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。这一天家家户户挂彩灯、放鞭炮、吃元宵，排摆香案，恭迎天官降临，赐福自家。

地官赦罪

地官全名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵。民间将这一天也称之为“鬼节”。

水官解厄

水官全名为下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

道教尊奉远古的三位明君帝王：尧、舜、禹为天、地、水三官，载录世人善恶，为万物之行本。三元节，就是三元大帝的诞辰日。

正月十五为上元节 尧——圣诞日

七月十五为中元节 舜——圣诞日

十月十五为下元节 禹——圣诞日

并以上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节为水官解厄之日。关于以“尧、舜、禹”三位上古帝王为“三官”的缘由，这里先不说，下面会专门说到有关“三官”的来历。

在道教诸神体系当中，有几位出现时间比三清尊神还早、而且神阶很高的尊神。天、地、水三官就是其中之一，乃是道教最早敬奉的尊神，亦称之为“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。对于对“三官大帝”的信仰渊源 ，应该是中国古代先民对天、地、水的自然崇拜，也就是对自然万物的崇拜。在上古社会，天、地、水乃是人们生产、生活的必要条件，没有它们人类就无法生存生活，因此先民们常常怀着由衷的敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。如在《仪礼·觐礼》中就记载：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”其注疏燔柴为：“升、沉、瘗”祭礼，是天子祭天时的一种操行方法。

三官在道界诸神中地位很高，与人们利害攸关，非同小可。如欲求功名富贵、延年益寿，可拜紫薇天官大帝。如欲获罪能得赦免，可拜赦罪清虚地官大帝。如欲消灾免祸，可拜解厄洞阴水官大帝。

故对在尘世间生活而怀有不同欲望的人们，均可以在三官那里祈求恩赐，同时得到精神上的相关寄脱。

根据相关记载，三官的信仰起源于巴蜀（今四川）氐羌族原始宗教中，对天、地、水的自然崇拜。氐羌族原先是两个民族，也就是氐族和羌族。由于俩个民族经常合居一起，渐渐的就形成了氐羌族群。传说氐羌族原先居住在今陕西、甘肃一带的黄土高原西部地区，在同夏民族的征战中，受到夏民族的压迫而被迫迁徙。一部分氐羌族人南迁到今贵州、昆明、巴蜀一带，形成我国的一个少数民族；另一部分氐羌族人同夏民族混居而融入夏系民族当中 成为夏民族当中的一个分支。进而导致民族文化的一个融合。使得原本是氐羌族信奉的、主宰人间福祸的大神（天、地、水三位大神），成为整个华夏民族信奉的尊神。

东汉时期，张陵、张衡、张鲁三人创建的“五斗米教”，最初主要的道术是祷祝和漤鬼，并在其教徒中设立了祭酒和鬼吏。

“祭酒”主要是传授老子的《道德经》，鬼吏主要负责为病人请祷治病。请祷的方法就是将病人的姓名和服罪的意思写成文书，一式三份“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。”这个叫做“三官手书”，祈祷于“三官”。这个同后来在民间流传的、可以用来治病的“祝由术”比较接近相似。在古代，能够运用“祝由术”治病的人，被称之为“天医”。据说，名医华佗、扁鹊曾经在民间给百姓疗病时，运用过“祝由术”。

道教的这种“请祷法”流传深远 甚至是在朝廷皇室也沿用这个方法。据记载， 在1982年5月 ，河南省登封县一位农民在嵩山峻极峰顶的石缝中，发现一条武则天时期的金简，其内容就是祈求“三官九府”为武则天免罪赐福。

关于“三官”的来历，历史上说法不一。

第一种说法认为，三官源于五行之中的金、土、水三气。古人认为，天主生气 “金为生 ，候天气”；地气主成，“土为成，候地气”；水气主化，“水为化 候水气”。以自然界中的最基本的三种物质，金、水、土对应是对人类有杰出贡献的尧、舜、禹三位圣贤，以司于三界，进而为三官。据说尧、舜、禹三位帝王乃是元始天尊到太虚极处，采取始阳九气，同三焦融合为一体，九九八十一期后，结成灵胎圣体，降临人间。三位帝王分别是由元始天尊于正月十五日、七月十五日、十月十五日，分别从口中吐出一子。元始天尊传授三子玄微至道 ，三子均能全部通彻领会。后因三子绩勋卓著，被元始天尊封为三官。因为尧设天时，被封为天官；舜将华夏分为十二州，被封为地官；禹治水立功，被封为水官。

第二种说法是说守护天门的唐宏、葛雍、周武三位神将。据说这三位神将曾经是周厉王的三位谏官……死后被封为神。这是民间的说法。或者是某个文人出于某种因委，将三人推崇为神。

第三种说法是一个爱情故事。传说龙王有三个女儿，同时爱上了一个叫做陈子椿的青年男子，最后由月老牵线，最终都成为陈子椿的妻子，并且都给陈子椿生了一个男孩，而且每个男孩都各有各自的神力。元始天尊知道这件事情后，按照每一个孩子的神力修为，封长子为上元一品九气天官紫薇大帝，封次子为中元二品七气地官清虚大帝，封三子为下元三品五气水官洞阴大帝。这个可以作为民间故事传说来对待，如果作为三官大帝的缘由，未免有些牵强。

在这三种说法当中，尤以第一种说法比较接近三位大帝的来历，符合三官大帝的“帝王”身份。同时是也符合道教自身发展的需要，更是迎合了中国传统文化的沿袭。

在“三官”之中，尤以天官最受民间喜爱。因为天官赐福，民间便将其视作“福神”，同时是也会成为“财神”。

到了近代，民间是又把天官（福财）、员外郎（官禄）、南极仙翁（长寿），称之为福、禄、夀三星。充分表达了人们对美好生活的殷殷向往之情。

福禄寿三星

愿福、禄、寿三星佑护诸君[作揖][作揖][作揖]