如何看待黑衣宰相姚广孝（黑衣宰相妖僧姚广孝）

朱棣与姚广孝

五、束手就擒还是放手一搏

即便跨越600年的时光隧道，我们也可以想象并能窥见到朱棣内心的纠结与痛苦。

朱棣不可能不想当皇帝。如果太子朱标还在世，对于皇帝这个宝座，他也只有艳羡的份儿。

朱标作为长子，明太祖对他寄予厚望，自幼便拜大学者宋濂为师，学习经传，受到全方位悉心教导。在朱元璋还是吴王时，朱标就已经被立为世子，朱元璋登基洪武元年被立为太子，正式确立为继承人。朱标在朱元璋心目中有着其他皇子们无可匹敌的地位。《明史》记载朱标性格仁慈宽厚，豁达仁爱，对弟弟们十分友爱，朱肃等屡次犯错，朱标从中调和求情，使弟弟们免受责罚，在诸王中威信最高，在朝臣中也最得人心。

如果朱标继位，朱棣也会心悦臣服，或许心里只会想想如果自己是长子该多好。可惜朱标洪武二十五年（1392年）视察陕西回来后，因风寒病逝。出乎意料的是，朱元璋没有从其他诸皇子中选择继承人，而是立朱允炆为皇太孙，在朱元璋去世后于1398年五月继承皇位。

本该属于自己的皇位丢了，相信这时候朱棣的心里就不是艳羡而是怨恨了。

朱棣在朱元璋的儿子中排行第四。朱元璋薨世时，马皇后所生的长子朱标于1392年去世，次子朱樉于1395年被人下毒毒死，三子朱棡1398年三月去世。此时朱棣已经是诸位皇子中最年长也是最有资格继承皇位的人选，要说朱允炆继位朱棣心里没有想法按照常人心理推测那是不可能的，更何况是朱棣这样一位有着凌云之志的皇子呢！

然而，再心有不甘又能怎么样呢？朱元璋确立的继承人是皇太孙朱允炆。朱棣没有办法推翻先皇遗命，朱元璋没立自己为继承人那么自己就只是臣子，想当皇帝就是无名无份，所谓名不正则言不顺，就是谋反。谋反朱棣是万万不敢的，且不说自古以来还没有一个王爷谋反成功，就看看自己手下的十来万兵马，也不足以和中央抗衡。况且此时天下已定，人心思安，民心和自身的军事实力都不足以让自己去争夺皇位，如果此事贸然行动，那几乎就是死路一条。所以，即使燕王朱棣再心有不甘，也只能乖乖地回到自己的封地做一个勤勉尽责守护北境的戍边王爷。

然而，事无常态，感谢建文帝的猪队友们，给朱棣送来一份大礼，让他终于有了争夺神器的理由。

朱元璋分封诸王时曾定下一条成文法“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧”，齐泰、黄子澄在朱允炆刚登基就力行削藩。

信用奸人，离间骨肉，朝野有佞臣，当举兵诛讨！

光是理由还不够，还需要自身的军事实力作为后备，否则即使理由再充分，如果自己是头猪，遇到老虎也只有被吃的份。

燕王朱棣是幸运的，因为他拥有了当时天下第一谋士，这位谋士将助他从北平苦寒之地的一个藩王，成功入主京城，成为天下最至高无上的主。

这个人就是他在公元1382年洪武十五年从南京带回来的和尚道衍。他曾承诺要送自己一顶白帽子，这么多年，他也从没忘记过自己的承诺，这份大礼就要来了。

道衍和尚自从跟随燕王朱棣回到北京后，燕王让他入住庆寿寺。名为僧人，其实道衍一直出没燕王府。每次和尚来，燕王总是避开旁人，与道衍通宵达旦，彻夜密谈。

也就是从那时候开始，道衍已经在为谋反做积极准备了。

史书记载：在道衍的谋划下，朱棣挑选将校，聚集军队，招募收拢才勇异能之士。

道衍在王府后苑练兵，为了掩人耳目，道衍穴地建造层叠的房屋，又以厚墙环绕，暗中用砖将瓶子瓦器砌在其中，日夜在屋内铸造兵器，为了掩盖打造兵器的声音，道衍在王府内蓄养鹅、鸭来掩盖所发出的声音。

在京城削藩形势越演愈烈之时，朱棣也有了山雨欲来风满楼的感觉。

然而造反这件事，成则收益巨大，一旦失败，就是坠入万劫不复的十八层地狱。

朱棣焦虑异常，举棋不定。

道衍见状，力劝燕王举兵。

燕王忧虑道：“民心向着他，怎么办”？

燕王这个忧虑不是没有道理，在我们中国的文化中，一直讲究得道多助，失道寡助，得民心者得天下。

此时天下安定，民心思稳，自然不愿起干戈。

然而道衍回答道：“臣知天道，何必去理会民心呢”？

为了增强朱棣的信心。道衍找来了天下第一相士袁珙和卜者金忠。

史书记载袁珙在见到朱棣后，立刻以臣子礼仪跪拜道：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣”。

朱棣大喜！随即下定决心起兵。

朱棣登基

六、起兵

建文元年1399年六月，朱棣起兵。“清君侧，靖国难”就成了燕王出师的口号，这使得朱棣在舆论上有了立足点。

史书记载在大军即将出发时，大雨突至，燕王府上瓦片被吹落下地中国古代文化讲究天人感应，王允骗董卓去郿坞接受禅让，吕布出发时车轮断掉，被吕布所杀，弃尸于市。起兵遇风雨和瓦片坠地以当时的观点来看，这是失败的不祥之兆。朱棣见此大惊失色，兵士们也窃窃私语，士气大为受损。此时道衍却说：“此事祥瑞之兆，飞龙在天，风雨相随，瓦片坠地，预示着王爷要住上皇宫的琉璃瓦了”。经过道衍的安抚，军队士气大振。

朱棣起兵，以诛杀齐泰、黄子澄为名，军队号称“靖难之师”。道衍辅佐世子朱高炽留守北京。

靖难之师最初的战略是以攻打城池为目的，然而城池守备森严，易守难攻。靖难军先后吃了很多败仗。

为了积蓄力量，朱棣打起了宁王“朵颜三卫”的主意。朱棣以求救为理由从小路来到宁王城下，向宁王哭诉起兵纯属不得已，暗地里贿赂了宁王守军，绑架宁王后收编了宁王的“朵颜三卫”，朱棣兵力大增，具备了与中央直接抗衡的军事实力。

在朱棣赚取宁王“朵颜三卫”时，南军派李景隆为帅，李景隆见北京空虚，直接带领大军进攻朱棣大本营。事实证明，朱棣留下道衍和尚留守北平士多么明智的决定。道衍和世子朱高炽、徐皇后把北京防守得十分严密，他们发动北京城里的妇孺，并释放囚犯，发给铠甲，以区区一万兵力抵挡住了李景隆的十万铁骑，终于等到朱棣援军到来，击败了南军。

姚广孝虽然留守北京，却时刻与靖难军保持联系，为靖难军出谋划策，史书记载，朱棣的行军策略，或去或归，战守机宜多是出于道衍。在城池难攻的情况下，姚广孝给朱棣出了个直扑京师的策略，他认为，京师守备薄弱，靖难军直攻京师，可即刻攻克。朱棣采纳了道衍的建议，连败南军于肥水、灵璧，渡江进入京城。

1401年冬，靖难军围攻南京，李景隆开城投降。城破，建文帝朱允炆在皇宫放了一把大火，不知所终。

有野史说，朱允炆在尚为皇太孙时，曾写下一首咏月诗：

“谁将玉指甲

掐做碧天痕

影落江湖里

蛟龙不敢吞”

据说朱元璋正是从这首诗里窥见了天机，于是在南京皇宫里挖了地道，并放上袈裟和剪刀，城破之时，可以从地道出城，从此江湖一任听风雨，青灯古佛了残生。

永乐大典

七、黑衣宰相 半为朝臣半为僧

朱棣即帝位后，论功，道衍当为第一。初授为僧录司左善世，后又封为资善大夫、太子少师。明成祖恢复道衍俗家姓氏，赐名广孝，与他交谈，从不呼其名字而称他为少师。

明成祖赐给府邸和美女，姚广孝一概不受，平时常住僧寺，朝见皇上时便穿上官服，佩戴腰带，退朝之后仍旧换上僧服居住在寺庙。对朱棣赐给他的黄金、布帛，他全部散发给宗族乡人。可见姚广孝不贪财、不好色、不弄权，也许他之所以助明成祖成就大业，就是为了实现心中的抱负吧。

姚广孝随后任监修，重新编修了《太祖实录》，后又与解缙等篡修了《永乐大典》。

《永乐大典》内容包括经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富。在保存中国文化方便作出了卓越的贡献，有“世界有史以来最大的百科全书”。已经成为了中国文化的一个重要符号。

在明成祖继位后，姚广孝除了编修《太祖实录》和《永乐大典》，其余大部分时间就是陪同皇长孙读书，为朱瞻基讲解书籍。

姚广孝

八、归去兮，是非功过任他雨打风吹去

明成祖十六年1418年，姚广孝最后一次觐见皇帝。此时他已经八十四岁，病体沉重，此后再也不能朝见了。

姚广孝住在庆寿寺，明成祖先后两次乘车去探视他，故人相谈甚欢。明成祖赐给他金唾壶，并问他还有什么愿望吗？

姚广孝道：“僧人薄洽已经被关在牢里很久了，希望皇上能够赦免他”。

薄洽是建文帝的主录僧，当初，皇上进入南京时，有传言建文帝装扮成僧人逃走了，只有薄洽知道他藏在哪里。

明成祖朱棣便找了个理由囚禁了薄洽，并派人到处找寻建文帝。有传言说郑和下西洋的真实目的也是为了去海上寻找建文帝。

此时，薄洽已经被下狱十余年了，因姚广孝求情，明成祖便释放了薄洽。

不久，姚广孝去世了。明成祖辍朝三日悼念，极其悲痛，以僧礼把他安葬在房山县东北，并追赐他为推诚富国协谋宣力文臣，进荣禄答复、上柱国、荣国公，谥号恭靖。明成祖亲自书写神道碑文以记述他的功劳，并授给其养子姚继尚宝少卿一职。

朱高炽继位为帝后，再次对姚广孝给予表彰，朱高炽亲自撰写祭文，盛赞姚广孝有功于朝，于先皇帝朱棣“相与合德协谋，定大难，成大功”，并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。

配享庙庭，通观明太祖、太宗开国两朝配享太庙名单中，十六位功勋自中山王徐达以下，皆为出生入死的武臣，以文臣位列功臣配享之次者，仅有姚广孝一人。由此可见姚广孝在明初的特殊地位。这也是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。

姚广孝自幼父母双亡，与姐姐相依为命。在姐姐出嫁后，十四岁的姚广孝便出家为僧了。

永乐二年，姚广孝回到家乡去看望姐姐，结果到了姐姐家门口，敲门半天却无人应答，询问左邻右舍，得知姐姐就在家中，只是不愿与他相见。

姚广孝又去见自己当年的朋友王宾，王宾也不见他，只是远远的对他说：“和尚错了，和尚错了”。

他又去见姐姐，姐姐依然闭门不见。

姚广孝黯然伤心。

姚广孝一身兼顾两种角色，其一如古代大部分读书人一般希望能够辅佐明君，施展抱负，在朝堂上得以重用。其二他还有另一个和尚的身份，佛家讲究慈悲为怀，这个和尚却因为一己私欲扰乱江山社稷，让无数百姓流离失所。

不为家人理解

不为朋友理解。

也不为世人理解。

千古江山，风流总被雨打风吹去；不如归去，也无风雨也无晴！

要广孝橡

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