唐诗发展史上和杜诗创作史上（唐诗赏析之聂夷中诗公子家）

公子家

唐·聂夷中

种花满西园，花发青楼道。

花下一禾生，去之为恶草。

这是一首典型的讽刺诗，具有非常强烈的阶级批判色彩。

此诗作于唐朝末年，当时统治阶级腐朽成风，享乐主义和奢靡之风十分严重。富贵人家的公子们不学无术，却可以子承父业，延续家族权势和地位。这些纨绔子弟从小享受锦衣玉食的生活，四体不勤，五谷不分，饱食终日，无所事事，愚味无知却骄奢淫逸。诗人对他们进行了强烈的讽刺和有力的批判。

“种花满西园，花发青楼道”，公子家的花园里种满了各种各样的美丽的花，从花园到公子精美的楼房（唐代青楼指达官贵人家的豪华楼房），道路两旁也全是娇艳的花朵。百花竞芳，争奇斗艳，十分美丽，但当我们把这满园鲜花放在诗作的时代背景下来欣赏，就会发现公子家春意盎然、姹紫嫣红的花园美景是多么的不合时宜。富者有连阡之田，贫者无立锥之地；上层醉生梦死，下层苦不堪言；朱门酒肉臭，门内鲜花铺路，门外垂死挣扎，白骨露于野。作者虽然未写，但读者可以看得见浮华假象下面的民不聊生，也可以感受到作者强烈的愤慨之情。

“花下一禾生，去之为恶草”。不知道什么时候，鲜花下长出一株禾苗，公子以为是影响鲜花生长的杂草，赶紧命令家丁把这可恶的草连根拔掉。纨绔子弟就这样禾草不辨，因为从小生活在花柳繁华地，温柔富贵乡中的他们对稼穑之事一无所知，对民间疾苦更是漠不关心。管中窥豹，从这样一件小事足可以看出当时的统治阶级已经彻底腐朽。

最令诗人不满和愤懑的是这些安逸舒适的“花”们，一方面占尽“天时、地利、人和”所有资源野蛮生长，一方面又对没有多少生存空间，卑微到“花”下艰难生长的“禾”赶尽杀绝。“花”，就是愚昧无知的贵族公子们，“禾”则是诗人。

本诗虽短，但具有高度的艺术概括性。寥寥数语，如一幅幅漫画，形象地描摹出唐朝未年统治阶层的奢靡浮华，辛辣地讽刺了寄生虫一样的富贵公子们的腐朽愚昧，深刻地批判了善恶不分、贤愚不辨、是非颠倒的病态社会，真切地表达出作者的强烈愤慨和深恶痛疾。

后记：这篇文章完全是为儿子所写。不清楚为什么，小学二年级的孩子竟然喜欢《公子家》。第一次见到这首诗，他就饶有兴趣地读了几遍，背了下来。此后我们每次交流诗歌，他都必提《公子家》。昨天期末考试，今天把这篇文章作为假期礼物送给儿子。

其实我个人不太喜欢这种批判色彩太过鲜明的诗，绕来绕去绕不过阶级分析，有些不合时宜。

聂夷中由点及面的批判从文学角度，从时代背景来说都没有错，但今天我们用发展的眼光，单纯的看以禾为恶草这件事，或许很多人都会有类似的常识性认知错误。

比如很多城里人出外见到麦田都会惊讶地大呼：“好多的韭菜呀！”可笑但不觉可恨。

而当晋惠帝听闻天下灾荒，百姓无粮，饿殍遍野时，好奇地问出那一句：“何不食肉糜？”（为什么不吃肉粥呢？）却成为昏聩痴顽的典型例子，被人们嘲笑了1700多年。

现在，当一些父母说没有钱买什么的时候，又有多少小孩子会问：“为什么不用手机支付呢？”

社会分工越来越细化，越来越专业化的今天，生活在城市里的孩子，甚至一些大人，确实没有机会见到农村或是其他一些专业领域里的事情，这里面可能有些还是常识性的东西，不知道可能会闹出一些笑话。但很多时候，我们不知道真的没有什么，因为我们真的无须什么都知道。就比如我们去饭店吃到一道好菜，我们记住这家饭店就好，而不必向厨师询问菜谱回家烹饪出一样的美味。