安阳有关的成语典故（源于商丘的成语典故）

自怨自艾“自怨自艾”中的“自怨”意为悔恨自己的错误“自艾”意为改正自己的错误这一成语原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨，下面我们就来聊聊关于安阳有关的成语典故?接下来我们就一起去了解一下吧!

安阳有关的成语典故

自怨自艾

“自怨自艾”中的“自怨”意为悔恨自己的错误。“自艾”意为改正自己的错误。这一成语原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨。

典故出自《孟子·万章上》中讲的伊尹和太甲的故事：“伊尹相汤以王于天下，汤崩，太丁（汤的儿子，未立而死）未立，外丙二年，仲壬四年（外丙、仲壬： 皆为大丁之弟）。大甲（即太甲，大丁之子）颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐（在今河南商丘辖境。旧说桐是汤的葬地，故流放太甲在此反省）三年。太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义三年，以听伊尹之训己也，复归于亳（今商丘）。”

这段记载说的是，伊尹辅佐商汤推翻了腐朽的夏朝，建立了商朝，商汤成了天下之王。商汤在位三十年而崩。商朝的继承法是兄死弟及，没有弟弟才传位给儿子。商汤没有弟弟，长子太丁应继位国君，可是太丁比父亲死得还早，所以就由太丁的弟弟外丙继位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬继位。仲壬在位四年也死了。这时候由开国元老伊尹作主，由商汤的嫡长孙太甲继承了王位。伊尹一连写了三篇文章给太甲阅读，教他怎样做一个好的君主。有一篇文章的题目叫《肆命》，专门讲如何分清是非的道理，对于什么样的事情不应当做，什么样的事情应当做，都说得清清楚楚。还有一篇文章题目为《徂后》，讲的是商汤时候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的规矩行事，不能背弃祖训，为所欲为。太甲读后，开始时尚能按伊尹的教导行事，小心谨慎地遵守祖宗留下的规矩。到了第三年，他就忘乎所以了，恣意妄为，不听伊尹的规劝，破坏了祖宗留下来的法律制度。百姓怨声载道。伊尹自然不能容忍太甲破坏汤王留下的社稷，先是一再规劝，希望太甲对自己的行为多加检点。后来看到太甲屡教不改，伊尹就把他放逐到商汤的坟墓所在地桐宫。

在我国古代，朝廷命官得罪了皇上，或者触犯了刑律，只要不是死罪，通常要在贬职的同时流放到边远地区，称“放逐”。天子放逐臣子并不稀奇。而臣子放逐天子，在我国历史上只有伊尹放太甲这一回。《孟子·卷十三·尽心上》记载：公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放欤？”孟子曰：“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”这段记载意思是：公孙丑向孟子说：“伊尹说：‘我不亲近违背礼义道德的人，因而把太甲放逐到桐宫，百姓十分高兴。太甲变贤明了，又让他返回来做君主，百姓十分高兴。’贤人做臣子，如果他的君主不贤德，本来就可以放逐的吗？”孟子说：“如果有伊尹那样的心志便可；没有伊尹那样的心志，就是篡位了。”

由此可见当时伊尹完全是从商朝的命运考虑，至于别人和后世会怎样说自己则置之度外。

在太甲被放逐期间，朝中无主，伊尹就代太甲执政，管理国家。此后的三年，伊尹代行政务，主持国事，朝会诸侯，商朝依然一派繁荣。

太甲被放逐到了桐宫，祖父商汤的坟墓与他朝夕相伴。商汤虽然是商朝的开国君主，坟墓却与普通人的墓差不多，墓地上只有一座低矮的宫室，供一年一度的祭祀之用。守墓的老人听说太甲是因为违犯祖宗的制度被放逐来的，就把当年商汤创业的故事以及商汤订下的种种规矩，每天对太甲讲述，教育太甲应当以自己的祖父为榜样，做个贤明的君主。祖父商汤的伟大功绩让太甲既神往又羞愧，反思自己的所作所为，越来越觉得自己对不起祖父的在天之灵，决心改正错误。他以祖父为榜样，尽自己的能力帮助老弱孤寡，违反祖制和法律的事绝不做了。

三年间，伊尹时刻关注着太甲在桐宫的所作所为。见太甲处仁迁义，努力悔过，自怨自艾，伊尹十分高兴，于是亲自带着文武大臣把太甲接回国都──亳，严肃而郑重地把政权交还给他。太甲以前事为师，按商汤时传下来的章法循规蹈距地做事，听从身边大臣的良言良策，把上至国家大事、下到百姓生活都治理得井然有序，商朝进入了一个稳定发展时期，诸侯都来归服。伊尹对太甲很赞赏，作《太甲训》三篇，赞扬太甲，称他为“太宗”。

由于《孟子·万章上》中的“太甲悔过，自怨自艾”，“自怨自艾”就成了成语。

例句：“过迁渐渐自怨自艾，懊悔不迭。”（《醒世恒言·张孝基陈留认舅》）

来源： 商丘网