印度种姓与婆罗门区别 印度种姓之首婆罗门有多厉害

了解历史的朋友肯定知道，在奴隶社会和封建社会中存在着“等级制度”，它们按照血缘关系、种族、财产关系、政治地位等将所有人分为不同的等级，衡量他的社会地位，并且各个等级之间界限森严，这是一种非常不公平的制度。

但是随着时代的发展，这种“等级制度”已经逐渐退出了历史舞台，大家再也不必担心自己的出身了，只要你努力奋斗、坚持不懈，总会实现自己伟大的理想。

1947年，印度脱离殖民体系宣布独立，他们的等级制度“种姓制度”也被法律明文废除，各种种姓分类和歧视都属于非法行为，然而很多国家的人都不知道，时至今日，印度的“种姓制度”都存在于生活中，所谓“低等人”过着非常惨的生活。

今天，笔者就带大家来看看“种姓制度”中最高级别的“婆罗门”到底有多厉害，他们到底享受什么样的特权？

印度“种姓制度”，又称为“贱籍制度”，它源于印度教，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史，它是世界上最典型、最森严的等级制度，将人分为4个等级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

其实还有一类人，他们甚至“不配”进入等级制度里，他们属于“贱民”，被称为“达利特”或“不可触碰者”，何为“不可触碰”？意思是从事最肮脏低贱的工作，而且他们身上要佩戴铃铛，发出声音来提醒别人避开他们，要是他们碰到了婆罗门，后果不堪设想。

“婆罗门”，印度最高等级的种姓，被认为是梵天（印度教的创造之神）的头，这一种姓大多数是知识分子、老师，里面最高贵的当属祭司贵族，他们掌握了神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的，可以说这些祭司能够决定某些印度人的命运。

除了掌握神权，他们还有什么特权呢？印度人通常会在手腕上系绳子，称为“梵线”或是“圣线”，最高等的婆罗门佩戴棉线，刹帝利佩戴亚麻线，吠舍是毛线，首陀罗和贱民佩戴塑料的或者不佩戴。婆罗门一辈子甚至可以不干活，坐下来打坐冥想、思考问题，就有人来服侍他们。

根据统计，印度国会中有50%左右的成员都是婆罗门，然而婆罗门的人数在印度总人口中也仅仅占5%而已；低种姓的男子是不允许和婆罗门女子结婚的，曾经有婆罗门想嫁给低种姓，后来竟然被家人活活打死，觉得她“有辱家门”，说她想生一个“贱民”，这种惨无人道的杀害竟然被称为“荣誉谋杀”，然而这些都仅仅是冰山一角。

如今距离印度废除“种姓制度”已经72年了，再“低级”的人士也正在为了自己的美好未来而努力奋，去争取更加平等的社会地位。相信只要他们继续坚持，再根深蒂固的旧思想也会被一步一步推翻，你们觉得呢？