藏传佛教无量光佛和无量寿佛（佛教常识如何分清）

在观音菩萨和大势至菩萨中间的是阿弥陀佛，无量寿佛。（见下图）

在文殊菩萨和普贤菩萨中间的是释迦牟尼佛，如来佛。（见下图）

佛教从部派佛教发展为大乘佛教后，佛的境界被拓宽，宣说为十方三世无数佛的概念，但是一般被中国人主要接触的 佛陀世界有两个，一个是横三世佛，一个是竖三世佛，横三世佛是说的，宇宙存在三个平行的世界，东方净琉璃世界，也叫净琉璃净土，主尊是药师佛，西方极乐世界，也就是极乐净土，主尊是阿弥陀佛，我们人类所居的是中央娑婆世界，主尊是释迦摩尼佛；竖三世佛是指在娑婆世界也存在过去，现在和未来三个阶段，过去佛为燃灯佛，为释迦摩尼佛的老师，现在佛为释迦摩尼佛，未来佛为弥勒佛，在释迦摩尼佛灭度后，会接替他的工作。

有的人觉得，到寺庙里捐钱就是信仰佛教的行为，很多信佛的人，遇到造佛像、印佛经的行为，都会慷慨解囊，到了庙里也是把大把的钱放到“功德箱”里。 这些人可能不知道的是，在最早的佛教，也就是印度佛教那里，有一条戒律叫作“不持银钱戒”，僧人根本不允许接触金钱。不仅不能碰钱，除了衣物等少量生活必需品外，僧人不能拥有任何财产。为了彻底禁止私财，印度佛教甚至禁止僧人劳动、经商。也就是说，僧人连耕地都不允许，必须靠乞讨生活。 但是我们今天，佛寺收费已经成了很普遍的事。不仅很多信众都愿意捐钱，有些佛寺还干脆推出收费的“服务项目”：算个命多少钱啊，烧个高香多少钱啊。甚至有的寺庙干脆把自己变成了公司，注册商标，还打算要上市了。 这符合佛教的戒律吗？更有甚者，还有人号称能通过某种方式“改命”、“转运”（当然，“为了显示施主的诚心”，多少要收点钱的啦），这就更不属于佛教的概念了。因为佛教“因果报应”指的是“善有善报、恶有恶报”，鼓励人多做善事、不做恶事。假如一个人原本做了恶事，注定要遭受恶报，结果花了一些钱、搞了一些仪式“转运”，就能避免自己承受恶报，那坏人岂不是太舒坦了？做坏事又能花钱免罪，那佛教岂不是成了收钱保护恶人的黑社会了吗？ 所以“转运”这种行为，正统的佛教也是不承认的。