老一辈算盘的故事（追根溯源话算盘）

算盘，曾是我重要的工作用具，我每天的工作日常除了点钞就是打算盘。八十年代中期，我参加工作伊始，就先从打算盘的基本功学起，把已经忘光了的小学时就学过的珠算口诀，又重新捡起来背诵记忆，然后运用口诀每天不停地练习加减法，后来又学乘除法。

算起来，算盘陪我在工作岗位上度过了三十载春秋，它不仅是我每天不离手的吃饭家伙，也算一个熟悉的老伙伴，我对这个不会说话的算盘是有一种依赖和感情的，用习惯顺手的一个算盘是不舍得轻易换掉的，除非它坏了或旧到不能使用了。三十年来，我换过几个算盘，从最初的木质大珠算盘，到最后的铝制框塑料珠的小算盘。

我至今都喜欢打算盘的感觉，听着算珠发出清脆的噼里啪啦声，有如大珠小珠落玉盘般美妙。打算盘时间越久越熟练，打的就越快。只是，我用了几十年的算盘，却从没想过它的历史渊源。今天，我就来和大家一起追溯一下算盘的历史，看看算盘到底有怎样的前世和今生。

算盘，又称祘盘，它最早可以追溯到公元前600年，据说那个时候，我国就有人把10个算珠串成一组，一组组排列好，放入框内，然后迅速拨动算珠进行计算，当时人们称之为“算板”，它应该就是最早的算盘。由此可以说，是我国劳动人民发明创造的一种简便的计算工具，是我国古代的一项重要发明。但算盘究竟是谁发明的却资料可查，而对于它真正的起源年代，也是众说纷纭。

东汉数学家徐岳著有《数术记遗》一书，书中一共计述了算数的14种算法，其中第13种就是“珠算”，书内记载：“珠算，控带四时，经纬三才。”北周数学家甄鸾对这段文字的注解为：“刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠，珠各当一。至下四珠所领，故‘云带四时’。其珠游于三方之中，故云‘经纬三才’也。”其意思简单理解大致为：把木板刻为三个部分，上下两部分是停或拨动珠子的，中间部分则是做定位的。上面一珠与下面四珠是有区别的，上半部每个算珠代表5，下半部每个算珠代表1。清代数学家梅启照等人就是根据这些文字记载，认为算盘是起源于东汉时期，是我国最早关于珠算的记载。

然而，这样的说法则被近代的一些学者做了否定，他们认为《数术记遗》中所描写的珠算，仅是一种简单的只能做加减法的计算工具而已，还不能与算盘相提并论。

清代学者钱大昕依照元代陶宗仪的《南村辍耕录》第二十九卷《井珠》中引用的形容奴婢的谚语：“凡纳婢仆，初来时日擂盘珠，言不拔自动；稍久，日算盘珠，言拔之则动；既久，日佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。”语中的含义是把老资格的奴婢比作算盘珠，拨一拨动一动，由此不难看出当时的算盘在民间已经很普及，所以，钱大昕据此认为算盘起源于元朝中叶。

认为算盘出现在元朝的说法，还有宋末元初时期的刘因在《静穆先生文集》一书中的一首以《算盘》为题的五言绝句：“不作翁商舞，休停饼氏歌。执筹仍蔽簏，辛苦欲如何。” 此外，在《元曲选》“庞居土误放来生债”一节中也曾提到“去那算盘里拨了我的岁数”。那么，以上的三个出处，说算盘出现在元朝时期，也是有其足以可信的理由支持的。

而明朝永乐年间编纂的《鲁班木经》中，已有制造算盘的规格、尺寸：

“算盘式：一尺二寸长，四寸二分大。框六分厚，九分大，……线上二子，一寸一分；线下五子，三寸一分。长短大小，看子而做。”

此外还出现了徐心鲁的《算珠算法》、程大位的《直指算法统宗》、柯尚迁的《数学通轨》、朱载堉的《算学新说》等介绍珠算用法的著作，这些都是说算盘在明代已被广泛地使用的有力证据。

历史学家对算盘的研究一直没有停止，后来，随着对史料研究的深入，又有不少学者认为算盘起源于唐朝，流行于宋朝。支撑此说法的依据是，在宋代的巨幅名画《清明上河图》卷左，画中有一家赵太丞家的药铺，其柜台上醒目地看到有一架算盘。后有学者将此画面拍照放大后仔细观察，确认画中的算盘与现代使用的算盘性质类似的串档算盘。这足以说明，算盘在宋代就已经出现，而且，宋元的很多书籍之中记载的算盘使用已经非常普遍。

1921年河北省巨鹿县一户宋人故居里，曾出土过一颗木质算盘珠，虽然那时已被淹埋地下八百多年，但其型清晰可见为中间带孔的鼓形，与现代算珠无异。所以，从形制上来看，宋代的算盘已经较为成熟，丝毫没有新生事物常有的笨拙或粗糙的外表。因此，如果认为算盘起源于宋代，还是有待商榷的。

综合各种说法和研究发现，很多专家学者一致认为，宋代以前的五代十国时期战乱不断，从而影响经济文化的发展，那时不可能有重大发明，算盘诞生于此时的可能性不大。而唐代是中国历史上的空前盛世，经济文化都较发达，计算工具也较之以往朝代要先进，因此唐代极有可能将使用了2000年的筹算演变为珠算，由此推断，极大的可能，算盘是在唐代发明诞生的。

追根溯源，算盘是始于古代的，也就是说它的前世距今也有几千年的历史了。其实，无论算盘是什么时候发明的，它都是一种很早和很好的数字运算方法的工具，它彰显了我国人民极大的聪明才智，是中华民族对人类的一大贡献，为后来的数字运算奠定了深厚的基础。

我们中国的算盘，在古代也是五花八门，形状不同，材质各异的，最早有木、竹、铜、铁、玉和象牙等材质。

我国最早的可见算盘的图像，就是来自于北宋张择端《清明上河图》上的那个算盘，和现代算盘几乎一样，是十五档一四算盘，上面一颗珠当五，下面四颗珠每珠当一，这种计算工具节省空间，操作迅速，记住“三下五去二”等，就能胜任很多账面工作，所以在民间迅速推广。

中式算盘在发明之初，采用菱形珠子，明代改成圆形珠子，且是上两珠每珠当五，下五珠每珠当一，每档表示零到十五个数字，成为一十六进制和十进制的通用计算工具，那时的主要重量是一斤等于十六两，所以，布店打算盘只要一颗上珠和四颗下珠，粮店打算盘就需要七颗珠子全用到了。这样的算盘可以做加减乘除等算法。

算盘一般用食指和大拇指拨珠。打算盘的基础就是记住各种口诀，只要记熟掌握这些口诀，就会轻松自如地利用算盘进行各种复杂运算，甚至可以开多次方。这里说的珠算，就是指以算盘为工具进行数字计算的方法。

光有算盘还不行，要想用它算数，还需利用一些方法，聪明的先人们，于是，就发明了珠算口诀，这口诀有加法口诀，减法口诀，乘法口诀和九归口诀（也就是除法口诀）。

加减口诀，为珠算所特有，最早见于吴敬《九章算法比类大全》

乘法除法口诀，采用的则是筹算口诀。

乘法“九九”口诀，在春秋战国时已在筹算中得到应用；

归除口诀，首见杨辉《乘除通变算宝》，

朱世杰《算学启蒙》所载九归口诀已与现代基本相同。

有了四则口诀，珠算的算法就形成了一个体系，并被长期沿用下来。（大家如有兴趣，可在头条APP搜索珠算口诀查看。）不得不说，珠算口诀是一个了不起的发明，它是先人聪颖智慧的结晶。

看着这些口诀很繁杂，其实特别便于记忆，像顺口溜一样，背几次就能记住，而且一次记住，终生不忘。

中国是算盘的故乡，在电子计算迅猛发展的今天，作为古老发明的算盘，不仅没有被淘汰，反而因其高效、准确等优点，仍有很多人喜欢这种传统的计算工具。尤其，像我这个年龄上下从事金融或财务工作的人，已经习惯和依赖算盘算账了，用计算器反倒不顺手。再加上算盘制作成本低，价格便宜，同时还因便于记忆的珠算口诀，简便快捷的运算方式，所以，算盘在我国依然受很多人青睐，继续使用，并且曾经一度流传到的日本、朝鲜、美国和东南亚等的国家和地区也在一直使用。

现在有些金融单位，虽然都是电子操作系统，但在实际工作中还是需要用算盘统计一些数据的；有的单位每年会举行员工业务技术比赛，其中还保留着算盘的平打和翻打项目，涌现出不少打算盘的高手。只是，现在的工作中用的算盘一改以往很笨重的大的木质算盘，更多是小型的塑料珠子、铝制边框的算盘，用起来很灵巧轻便。

另外，古代流传下来的木质算盘，不排除尚有较名贵些的黄花梨木或是紫檀木材质的。随着社会的发展，古老的东西越来越受文物爱好者追捧。算盘虽算不得高贵之物，但若是框由黄花梨或紫檀木制作，木料结实，木性稳定，所以，至今也不会变形，如果平时注意保养维护，常打蜡擦拭，并保护好其包浆，会越发显得古雅。因其年代久远，所以，很具收藏价值，作为收藏文玩的收藏家，是不会轻易错过这样的器物的。

为了增加算盘的美观度，有些算盘的制造商在外观上增加了不少设计工艺，材质也讲究，使它更具艺术效果，这样的算盘值得收藏，可能现在暂时看不到的价值，在未来或许可以显现。

现在有很多地方的博物馆或民间展览馆，都收藏有各式各样，千姿百态的老算盘，可见，算盘一直在民间流传，并得到很好的保留和保护，可见国人对于传统历文化的敬仰和尊重。相信有这种情怀的人会越来越多，古人的创造发明一定会代代相传下去的。

打算盘，其实是一种简单易学的技能，它可以开发智力，活跃思维。我国的珠心算是建立在珠算基础上发展起来的新型启智科学，是现代珠算文化的重大创新和发展。每年的8月8日是世界珠算联合会决定的世界珠算日。

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会，于2013年12月4号在阿塞拜疆首都巴库举行的会议上通过决议，正式将以算盘为工具进行数字计算的中国珠算项目，列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。

算盘文化可谓历史悠久，是先人留下的伟大发明和历史文化遗产，是我国千年文化的精华，也是世界文化的重要组成部分。算盘文化值得我们传承和发扬下去。

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