古罗马文学三个时期及代表 古罗马及古希腊等古帝国
文|米奇
编辑|米奇
前言古罗马以及古希腊等帝国，它们的文学萌芽，是由什么逻辑产生的？
如果说古代文明在艺术领域，可与现代文明相媲美，那么它在文学领域也同样引人注目。我的目的不是要表明，它在原创天才或艺术卓越方面，与现代文学是平等的。
这一点很难解决，而且讨论起来也没有任何意义，毫无疑问，现代世界由于印刷的发明，和由此而来的知识的传播带来了优越的优势。
但问题是关于，古代异教徒的知识分子，在没有基督教的帮助下所达到的高度。
我只是想表明，古人在各个文学领域都很杰出，而一些天才的杰作也是由他们创造的。我的目的也不是要写一篇，关于古代文学的摘要。
它就像一本目录、一本字典或一本通用历史纲要一样枯燥，供学校在一卷书中使用，这将是无利润的。
我的目的只是想表明，古老的文明可以夸耀它在文学和艺术方面的辉煌，而人类的思想从来没有比在希腊和罗马，更高尚地宣称它的力量。
我们现在的文明，很喜欢那些哲学家、诗人和历史学家，他们的灵感来自于伟大的异教徒模式，这些模式在物质伟大的废墟中幸存下来。
在基督教诞生之前，人类的智力取得了一些最伟大的壮举。从来没有比柏拉图和亚里士多德、修昔底德和塔西佗、荷马和维吉尔、德摩斯梯尼和西塞罗更崇高地宣称了心灵和灵魂的天生尊严。
古代文明的荣耀，在文学领域，它是足够为我们的目的指出一些伟大的灯，经过两千年或更久之后，仍继续发光，和无望的模仿的对象，即使他们是普遍的钦佩。
如果我们能证明，已经达到了巨大的高度，甚至达到了少数人，我们就能证明文明的程度。
如果天才能在异教徒的影响下，以及在基督教的影响下翱翔，那么从知识分子的角度来看，文明似乎是人类的工作，没有灵感的帮助。
我想展示的是人类本土智慧的胜利，罗马人和希腊人。
虽然这是我的主要目的是，宏伟的罗马帝国的皇帝，我必须引用希腊，以及罗马天才的例子。
因为希腊成为大帝国的一部分，因为希腊和罗马文化，混合和混合在一起，罗马青年在希腊学校接受训练。
年轻人在首都完成教育后，被送到雅典和罗兹岛。在她的政治荣耀消失后的几百年里，雅典仍然是世界上最伟大的大学城。
受过教育的罗马人，对希腊经典的熟悉，和对自己国家的熟悉一样熟悉，他们会说希腊语，就像现代德国人会说法语一样。
那些点燃了罗马青年热情的诗歌，就像征服者从爱奥尼亚城市，带来的装饰宫殿和浴室的雕像，一样值得注意。
它们同样证明了古老文明的丰富性，正如我想展示的是，异教徒智慧的胜利一样，我们是从希腊还是罗马画出插图并不重要。
没有希腊的帮助，罗马永远不可能达到她所达到的高度，荷马时代的诗歌。无论是希腊语还是拉丁语，古典诗歌是多么丰富。
在所有那些赋予不朽的品质中，无论是在简单中，在激情中，在热情中，在对自然的忠诚中，在智慧中，还是在想象中。它从早期就存在，并在帝国灭亡的短暂时期内继续存在。
随着年龄的丰富积累，罗马人对此都很熟悉。他们确实不知道犹太缪斯孤独的庄严，也不知道前荷马歌手的神话神话。
但他们拥有《伊利亚特》和《奥德赛》，其奇妙的真实，和清晰的性格肖像，他们没有矫揉造作，宁静和快乐，他们的理智和健康的情感，然而如此原始，几乎每一个人物的细菌，认为在史诗中可以找到。
我们在荷马身上看到一个一流的诗人，在文学上与柏拉图，在哲学上的地位相同，与牛顿在科学上的地位相同，并对继他之后的所有时代，都产生了巨大的影响。
近三千年来，他的不朽创造一直是天才的鼓舞和灵感，他们对我们来说和对雅典人一样了不起，因为他们是学习的代表，也是英雄的神圣情感的代表。
我们没有看不出华丽的言辞，没有牵强的思想，没有戏剧性的混乱，没有雄心勃勃的猜测，没有无限的渴望。
但是，我们读了原始民族的风俗习惯，道德智慧和人性的教训，以及外部世界的景象和奇观，都是用独特的简单而非凡的艺术技巧叙述的。
我们发现准确、精致、自然，但伟大、情感和美丽，就像朱庇特雕像上的菲迪亚斯一样。没有哪首诗比这更受欢迎，也没有一首能得到评论家的赞赏。
和莎士比亚一样，《荷马》也是一本面向博学，和无知的人的圣经——它是这个世界上的天才之一。
他的诗歌构成了希腊文学的基础，是所有希腊作品中，最容易理解和最受欢迎的。
荷马式叙事的无意识的简单性，生动的画面，生动的细节和宗教精神，创造了一种很少有天才作品能宣称的热情。
此外，它描绘了一幅社会的绘画，它的简单和凶猛，它的善恶的激情，它的同情和凶猛，这是其他诗歌所无法提供的。
当《伊利亚特》和《奥德赛》证明了在赫西奥德出生前120年所达到的完美时，也没有必要谈论任何其他的希腊史诗。
格罗特认为《伊利亚特》和《奥德赛》是在850年之间制作的公元前，和776年他的凯旋颂歌是赞歌，其中虔诚爆发了最深切的敬畏，和最崇高的道德智慧的情感。
在他所有的作品中，只有它们属于我们，但都有颂歌、歌曲、挽歌和颂歌的片段，显示了他所获得的卓越。
他是如此的著名，以至于他被希腊不同的国家，和王子们雇佣，为特殊的场合创作合唱歌曲，特别是在公共游戏中。
虽然他是底比斯人，但他是雅典人的最高评价，国王和王子都在追求他。
我们还拥有萨福、西蒙尼德斯、阿纳克里翁和其他人的片段，足以表明，如果希腊的抒情诗歌被恢复，我们可能会拥有世界上，所产生的最丰富的诗集。
戏剧性的诗歌仍然更加多样化和非凡，即使是索福克勒斯，和欧里庇得斯的伟大杰作，也被同时代的人认为，不如我们完全不知道的许多悲剧。
希腊戏剧的伟大创造者是埃斯库罗斯，公元前525年出生在埃卢西斯，直到41岁，他才获得了一等奖。
十六年后，他被索福克勒斯打败，厌恶地离开了雅典，去了锡拉丘扎国王希罗的宫廷。但即使在雅典，他也总是获得最高的荣誉，他的作品经常在舞台上重现。
他的目的与其说是，为了逗乐观众开心，不如说是为了指导和提升观众的水平。
他把宗教的感情，和崇高的道德的感情结合起来，他在惊讶和恐惧的领域里，拥有无与伦比的力量。
批评者说，他的崇高的措辞有时被带到一个极端，因此他的语言变得膨胀，他的人物是崇高的，就像他的情感，他们是巨大的神和英雄。
他的宗教观点是荷马式的，他试图激励他的同胞们的荣耀行为，因为它成为了在马拉松上，战斗的将军之一。
他是一个无意识的天才，像荷马一样，工作时也不懂手工法。他骄傲而不耐烦，他的诗歌是宗教的，而不是道德的。
他写了七十部戏剧，其中只有七部现存；但这些都是不朽的，是人类天才最伟大的作品之一，就像莎士比亚的戏剧一样。
他在六九岁时，在西西里岛去世，他的戏剧的主要英译本是波特、哈福德和梅德温。
索福克勒斯的名声，并不比埃斯库罗斯差不多，他在27岁时就作为一个竞争对手出现了。
他于公元前495年，出生在雅典郊区的殖民纳斯，与希罗多德、伯里克利、品达、菲迪亚斯、苏格拉底、西蒙、欧里庇得斯同时代——伟人的时代。
伯罗奔尼撒战争时期，一切优雅和知识都在雅典达到顶峰，索福克勒斯拥有使希腊人着迷的性格和人的所有元素。
人的美，形式的对称，体操技巧，冷静和尊严的态度，开朗和蔼可亲的脾气，现成的机智的人，冥想的虔诚，自发性的天才，对天赋的深情钦佩，以及对他的国家的爱国奉献。
他的悲剧，最好的评论家的普遍同意，希腊戏剧的完美。
他们，此外，认为他没有对手，莎士比亚除外，在整个戏剧诗歌领域，除非是埃斯库罗斯自己，他熊相同的关系在诗歌，拉斐尔对迈克尔·安吉洛在艺术的世界。
他的特点是激起悲伤和同情的情绪，他喜欢画一些孤独的英雄。
他所有的同情心都是人，不像他的大对手那样虔诚，而是具有严格的道德；不是那么崇高，但在艺术上更完美。
他的受难者并非命运的受害者，而是自己愚蠢的受害者。除了道德目的之外，他甚至也没有激发情感。他活到了90岁，在他80岁时创作了他，最美丽的悲剧《殖民地的俄狄浦斯》。
笔者认为他写了惊人的一百三十部戏剧，24次获得一等奖。他的《安提戈涅》是在他四五岁时写的，当时欧里庇得斯已经获奖了。
他的悲剧中只有七部幸存下来，但这些都是无价之宝。他的天赋只有与他的艺术技巧，才能媲美。
贺拉斯在抒情诗歌中，罗马人可以夸耀自己拥有任何时代，或国家最伟大的大师之一。
贺拉斯的时代从未被超越，而且可能会贯穿各个时代，成为学者们的喜悦。它们也许没有希腊抒情诗人那种深刻的宗教情感、想象和激情的统一。
但作为艺术作品、优美的表达方式、令人愉快的形象，它们是无与伦比的。
即使在朱维纳尔时代，最后他的诗歌，也是罗马青年的教科书，就和古罗马的文学一样辉煌。
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