论语十二章中表现一个有修养的人（为什么自己坚守的优点）

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公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰:“末之也，已，何必公山氏之之也?” 子曰:“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”

子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”曰:“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

佛肸召，子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?” 子曰:“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，湼而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。” “居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，共蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

上节课，我们讲了阳货之邀带来的大讨论。一来，表明了孔子的立场；二来也告诉我们一个选材育才的道理。

论语，就是这种生动的故事性引出深奥道理的。

除了阳货，邀请孔子的还有两个人，都是和他一样的能人。今天我们来说说，看看还能有什么道理可以参悟。

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰:“末之也，已，何必公山氏之之也?” 子曰:“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”

首先来说公山弗扰，《左转定公十二年》里记载的公山不狃，和阳货一样也是季氏的家臣。

上梁不正下梁歪，他在费这个地方反叛季氏，宣告独立。急需要人才，就派人来请孔子去共事。孔子当着使者和弟子们的面，假装同意要去的样子。

一项耿直、心直口快的子路不高兴了，连忙说，老师是不是太想出去做事了？不出去也就罢了，又何必要去公山氏那里呢？他这个人背叛季氏和鲁国，背信弃义，老师怎么能去帮这样一个小人呢？

孔子看到子路认真了，进一步打趣说，他找我去怎么能没有所图呢？如果有人真心对我，给我机会，我会让周文化重新复兴的。

也许，这时其他同学都已经心领神会，偷偷笑子路呢！而不懂得察言观色的子路，单纯而善良，把老师的话信以为真了。

老师和一些老人家就是常常拿这样的孩子打趣，那么孔子为什么不会去呢？在孔子看来，公山会成功吗？

子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”曰:“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

子张问老师什么是仁？孔子说，能做到五点的人就算仁者了，而仁者才配拥有天下。

子张问老师是哪五点？拿着小本本准备记录呢！老师说，恭宽信敏惠。

进一步解释说：恭，就是敬畏规则，谨慎谦虚，对人恭敬，对己自律。如果能做到恭，就不会招来羞辱和侮辱，引来骂名，让人家看不起。

他公山，公然背叛主子和国家，忤逆叛上，自取其辱。

宽，就是宽以待人，宽厚仁慈，有格局有胸怀，这样的人自然会得到大家的拥戴和追随。

他公山，眼里只有自己的权势，失道寡助，是没有人愿意跟着他的。

信，就是诚实守信，一言九鼎，表里如一。这样的人才能得到不辱使命，才配委以重任。

他公山背信弃义，不择手段，表里不一，这样的人朝令夕改是靠不住的。

勤，就是替人家做事勤劳勤奋，任劳任怨，兢兢业业。这样的人就会有突出贡献，成为有功之臣。

他公山，为自己勤，为他人懒，都在以权谋私，不但没有功而且全是过错。

惠，就是恩惠和慈悲，懂得感恩回馈，帮助别人成就别人。这样的人才能成为领袖，用好人才，而不是临时抱佛脚，只想别人帮他，他不想帮助别人。

这五点，公山一个都不占，又岂能拥有天下呢？

他谋反叛乱，只不过是跳梁小丑而已，是成不了气候的。他连枭雄都称不上，我如果真的跟了他，那真是瞎了眼了。所以，我是万万不会去的。

佛肸召，子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?” 子曰:“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，湼而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

说完了公山，我们再来看一个人--佛肸，读碧玺，是晋国大夫范中行的家臣。范中行背叛晋国，被赵简子攻打。

你看，那个年代呀！兵荒马乱，反叛者比比皆是。佛肸派人前来请孔子去帮忙，孔子又装出想去的样子。

子路还是直言直语，不长记性说，从前我听老师说过，要远离那些作恶多端的人。现在佛肸占据中牟反叛了，您却要去帮忙，这到底是为什么呢？

孔子看着子游认真的样子，打趣说，是的，我是说过这样的话，你是担心我为虎作伥，变成了大坏蛋？

放心吧！不是有特别坚硬的东西吗？怎么磨也不会变薄掉渣。不是有洁白的玉石，怎么染都不会变黑吗？

我又不是那匏瓜，只能用来做水瓢，怎么能闲着不用呢！我要是真的去了，用处大着呢！也许还能改变了他说不定呢！哪里会有人能改变得了我呀！我就是这样了。

子路你放心，老师是不会变成大坏蛋的。子路呀，你真得要好好学习呀！总是这样可不行呀！

子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。” “居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，共蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

孔子说子路哪样呢？不分是非，不明真相，不会识人断事呗！就连老师是一个什么样的人都搞不清楚状况，老师要好好教导一下子路了。

说，子路，你听说过六言六弊吗？子路说，没听过老师。那就做好，我讲给你听。

第一，好仁不好学，其弊也愚。就是心地善良，为人淳朴，但如果不好好学习不明辨是非，就会变得迂腐、愚钝，开不了窍。

愚孝愚忠的人，都不算是坏人，但因为缺少明辨是非的能力，总是被当做傻瓜。

第二，好知不好学，其蔽也荡。懂得很多，满腹经纶，就是不好好学习为人处世的学问，就容易变得放荡不羁，目中无人，不可一世。

做人不能恃才放旷，要懂得恭敬自律，越是才华横溢，越要谦虚谨慎。

第三，好信不好学，其蔽也贼。诚实守信是好，但如果不能明辨是非，就容易变成内鬼内贼内奸。

诚信是有主义和立场的，要有判断大是大非的能力，起码能分清楚好坏人吧？对敌人也诚实以告，不说谎，问什么说什么，是诚实了，但变成汉奸了。

第四，好直不好学，其蔽也绞。心直口快，直爽豪放是好，但如果不好好学习，勤于思考，就容易冲动犯错，造成无法弥补的损失。

第五。好刚不好学，其蔽也狂。性格刚强，求上进不服输是好，但如果不好好学习阴阳之道，就容易狂妄自大，放浪形骸，最终不可收拾。

老师说，子路，我说的这五点，你都能记得住吗。老师，终于还是放下了打趣的心，一本正经地教育子路如何做人，

可是。你可能此时和子路一样，心中有个疑问。这五点都提到不好学，那真正应该学习些什么才能不会流入弊端呢。我们下节课继续说。

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