论语学而篇为人之本（读论语述而第七）

读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【孔子说：三个人在一起行走，一定有可以做我老师的人。选择好的去学习跟从，不好的去对照改正。】

耳熟能详的一句话，翻译成白话文也很简单，和前文孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”异曲同工。朱熹说“彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我之师也”，如此解读未免生硬，但也直接，意思是说两个人中一个善一个恶，跟着这样的两个人，依旧能学到东西。“三人”理解成两人或者多人都说得通，因为在论语中三字经常出现，一般都是泛指。另外既然孔子说“其不善者而改之”，即使只是两人在一起，哪怕还是一个不善之人，也能从他身上去对照自省，有则改之无则加勉。

孔子好学，也一直提倡学习，我们也听说过孔子向老子等人请教的故事，而孔子这份谦虚正是我们学习的地方。有些人认识几个字、会一点专业技能就目中无人，亦或者只是混了个文凭没有真本事，就看不起任何人，这都像南怀瑾先生说的“月亮下面看影子，越看自己越伟大”。殊不知，孔子却真实得多，比方说后文中樊迟请教孔子种地种花的故事。原文是：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”孔子志在改变礼崩乐坏的大势，对于种地种花这种生活具体事务自然不算专业，所以也不充专家。于此我想到以前读书时，刚接触自然这门课程，总喜欢回家鼓捣做个小实验，比如把花生米泡在水里观察其生长，或者煞有介事的在田埂上“指挥”爷爷和母亲干活，当时大人们既不想打击我们小孩子的积极性，又会调侃我们读书太死板，实际耕种要复杂得多。确实，一个农林专业的水货毕业生，还真不如不识字的老农，所以谦虚一点，姿态低一点，反而能收获更多。就像《道德经》中所说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，江海不创造水，但所有的水都汇集于她的怀中，给了她最大的能量，是因为她地势低。

我们可能也会想孔子到底师从何处？公孙朝替我们就这个问题问过子贡，原文是：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”文武两位国君之道并没有消失，孔子从哪里都能学到，又何必要有固定的老师呢！这正好印证了孔子所说的“三人行，必有我师焉”。曾子说孔子的“一以贯之”之道就是“忠恕而已矣”，恕字是由如和心组成，就是要站在别人的角度用心去思考，自己本事再大，能教别人，依旧会有不足之处，需要从别人身上学习改进。