论语学而篇第一则赏析（论语说文之九十六）

《笠翁对韵》之“四豪”

撰稿：成宇 | 主讲：成宇

童声诵读：邵剑儒 指导教师：李静

上期答案

馨香万里，端阳角粽祭忠魂。

《笠翁对韵》之“四豪”

茭对茨(1)，荻对蒿(2)。山麓对江皋(3)。莺簧对蝶板(4)，麦浪对桃涛(5)。骐骥(6)足，凤凰毛。美誉对嘉褒(7)。文人窥蠹简(8)，学士书兔毫(9)。马援南征载薏苡(10)，张骞西使进葡萄(11)。辩口悬河，万语千言常亹亹(12)；词源倒峡，连篇累牍自滔滔(13)。梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄(14)。酒仙对诗史(15)，德泽对恩膏(16)。悬一榻(17)，梦三刀(18)。拙逸对贵劳(19)。玉堂花烛绕(20)，金殿月轮高(21)。孤山看鹤盘云下(22)，蜀道闻猿向月号(23)。万事从人，有花有酒应自乐(24)；百年皆客，一丘一壑尽吾豪(25)。台对省(26)，署对曹(27)。分袂对同胞(28)。鸣琴对击剑，返辙对回艚(29)。良借箸(30)，操提刀(31)。香茗对醇醪(32)。滴泉归海大，篑土积山高(33)。石室客来煎雀舌(34)，画堂宾至饮羊羔(35)。被谪贾生，湘水凄凉吟鹏鸟(36)；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚(37)。 注释

(1)茭(jiāo)对茨(cí)：茭，喂牲口的干草。茨，蒺藜。

(2)荻(dí)对蒿(hāo): 荻,多年生草本植物。蒿，二年生草本植物。

(3)山麓(lù)对江皋(gāo)：山麓，山脚。江皋，江边的高地。

(4)莺簧对蝶板：莺簧，黄莺啼叫之声美如笙簧。蝶板，蝴蝶舞动翅膀飞舞的样子美如乐器中的板。板，演奏民族音乐或戏曲中打节拍的乐器。

(5)麦浪对桃涛：麦浪，风吹麦田，麦子像波浪般起伏的样子。桃涛，桃花盛开的时候，正值河水春汛，又称桃花汛。

(6)骐骥(qíjì)：宝马，比如才能杰出之士。

(7)美誉对嘉褒(bāo)：美誉，美好的名誉。嘉褒，美言赞扬。

(8)文人窥蠹(dù)简: 窥，看。蠹简,书籍。

(9)学士书兔毫：书，写。兔毫，指毛笔。

(10)马援南征载薏(yì)苡(yǐ)：马援,东汉伏波将军。薏苡，即薏苡仁，有利水渗湿、除痹解毒的功效。马援南征交趾的时候，曾携带数车薏苡，以防军士染上南方的瘴厉之气。

(11)张骞(qiān)西使进葡萄：张骞，西汉外交家。张骞曾两次出使西域，并从西域带回了葡萄。

(12)辩口悬河，万语千言常亹亹(wěi)：亹亹，指讲话或文章十分精彩感人。口若悬河，辩论时万语千言娓娓道来，十分精彩。

(13)词源倒峡，连篇累牍自滔滔：词源倒峡，形容诗文雄健有力，气势豪迈。(唐)杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”文笔雄健，长篇大论滔滔不绝。

(14)棫(yù)朴(pò)对旌(jīng)旄(máo)：棫朴，两种灌木，可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。旌旄,军中用以指挥的旗子。

(15) 酒仙对诗史: 酒仙，指李白。杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史。指杜甫。杜甫的诗，大多真实地记述了当时的社会状况，人称“诗史”。

(16)德泽对恩膏(gāo)：德泽，恩德，恩惠。恩膏，恩泽。“泽”和“膏”都是指及时的好雨，用以比喻恩德。

(17)悬一榻：东汉徐稚，家贫，有德行，豫章太守陈蕃和徐稚交好，专门为他设置一榻，平时把榻悬挂起来，徐稚来则放下，走后即悬起。榻，狭长而较矮的床，亦泛指床。

(18)梦三刀：典出《晋书·王濬传》。王濬梦见梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后来他果然做了益州的长官。后遂用“三刀梦、梦刀、梦刀头、梦三刀、刀头梦、刀州梦、益郡刀、三刀吏”等称官吏的高升。

(19) 拙逸对贵劳: 拙逸,把享受安逸当作一种蠢笨的事情。贵劳，把辛勤劳作看作是可贵的。

(20)玉堂花烛绕：洞房之内烛光缭绕。

(21)金殿月轮高：金殿之上一轮明月悬挂在空中。

(22)孤山看鹤盘云下：宋代林逋，隐居于西湖孤山，养了两只鹤，闲暇时常常观赏鹤在空中盘旋飞舞的样子。

(23)蜀道闻猿向月号：蜀道艰险，崎岖难行，月夜经常听到猿猴的哀鸣之声。民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。

(24)万事从人，有花有酒应自乐：如果万事从人所愿，有鲜花美酒就应该自娱自乐，享受当前的美好。

(25)百年皆客，一丘一壑尽吾豪：人生百年不过是人间的过客，一山一水都应潇洒面对，挥洒自己的豪情。

(26)台对省：“台”和“省”都是古代官署名。

(27)署对曹：“署”和“曹”都是古代官署名。

(28)分袂(mèi)对同胞：袂，衣袖。分袂，亲友离散。同胞，亲如兄弟。

(29)返辙(zhé)对回艚(cáo)：返辙，回车。晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：回船。东晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问其中缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。

(30)良借箸(zhù)：良，张良。箸，筷子。楚汉战争中，汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，抓过一把筷子，借筷子箸陈说道理。

(31)操提刀：操，曹操。传说匈奴使者要拜谒曹操，曹操认为自己相貌丑陋，怕被使者耻笑，就让崔琰装扮成魏王，自己则扮成卫士，提刀站在崔琰后面。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者说：“魏王相貌亦复平常，但床头捉刀人(指曹操)乃真英雄耳。”

(32)香茗对醇醪(chúnláo)：香茗，香茶。醇醪，美酒。

(33)滴泉归海大，篑(kuì)土积山高：一滴滴水可以汇集成大海，一筐筐土可以堆积成高山。

(34)石室客来煎雀舌：雀舌，一种名贵的绿茶。客人来了准备好茶招待。

(35)画堂宾至饮羊羔：羊羔：美酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”苏轼诗：“试开云梦羔儿酒”。宾客到来以美酒款待。

(36)被谪(zhé)贾生，湘水凄凉吟鹏鸟：贾生，即贾谊。贾谊被贬为长沙王太傅，内心悲伤，一日有猫头鹰进宅，人们认为这是不祥的征兆，他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。

(37)遭谗屈子，江潭憔悴著离骚：屈子，即屈原。屈原被奸佞陷害而流放，他忧国忧民，形容憔悴，在汨罗江边写就了《离骚》。

今天我们讲“四豪”。这个韵部共73个字，分别是：

刀 毛 叨 号 尻 忉 劳 牢 芼 牦 挠 洮 逃 唠 捞 敖 旄 桃 涛 涝 皋 绦 羔 袍 陶 高 啕 掏 曹 毫 淘 焘 萄 搔 猱 痨 骚 嗥 嗷 滔 獒 蒿 遨 骜 嘈 漕 熬 缫 膏 豪 遭 韬 髦 槽 艘 褒 操 篙 糕 翱 薅 螯 嚎 壕 濠 糟 臊 艚 螬 醪 鳌 鏖 饕

这些字都归入了中华新韵的“六豪”。

我们首先看这个对仗“孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号”的出句中有一个词——“孤山”， 它是什么意思呢？是泛指一座独自耸立的高山吗？如果您这样理解这个词，从字面含义和语法的角度看，似乎都没有什么错误；但是，如果结合着对句来看，这个词绝不是一个泛指，而是确指。为什么呢？因为对句是化用了李白的《蜀道难》里的形容蜀道艰难的一句话“猿猱欲度愁攀援”，这里的“蜀道”是特指入蜀的道路， 根据对仗的基本原则，“孤山”也应该是确指某一座具体的山，这是哪座山呢？它是杭州西湖的孤山。宋代诗人林逋是一个著名的隐士，他隐居于西湖之畔，他梅妻鹤子的典故我们以前已经讲过，他时常在西湖之畔观赏鹤在空中盘旋飞舞的样子。通过分析“孤山”这个词的具体含义，告诉我们无论是阅读鉴赏古诗词，还是对联，都应该结合具体语境以及对仗的规则，去具体分析词语的含义。否则，我们就不能真正理解词语的实际意义，更不能准确理解作者的写作意图，也不能确切感悟诗句、联语的美之所在。

马援南征载薏苡 张骞西使进葡萄

下面，我们再看一联“马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄”。出句讲的是东汉伏波将军马援的典故，马援曾带兵远征交趾,交趾位于我国南部，包括现在的广东、海南以及越南的一部分地区，秦朝初年秦始皇派大将王翦扫平南越(即交趾一带)，并迁徙大量百姓移居南越，才统一了南越。秦末南越王赵佗自立为王，汉武帝时期才再次统一南越；西汉末年南越又一次分裂出去，东汉光武帝刘秀派马援南征，才最终统一。我们现在看这些地方都是经济发达风景优美的地区，而在古代对于中原人来说去这些地方绝对一个畏途。这里充满了瘴厉之气，是古代流放罪犯的地方。马援对此非常了解，于是在起兵的时候就准备了大量的薏苡。薏苡不仅是食物，还有药用价值，其药性甘、淡、凉,归脾、胃、肺经，属于利水渗湿药，具有利水渗湿、健脾止泻、清热排脓、除痹、解毒散结的功效。正好可以解除将士染上瘴厉之气的隐患。这副对联的对句讲的是西汉外交家张骞的典故，张骞出使西域的时候，从西域带来了一种植物，就是葡萄，我们现在吃葡萄的时候，恐怕很少有人会想到美味的葡萄是舶来品，它的原产地在西域，如果没有张骞，恐怕我们是不能享受葡萄的美味的。我们讲这个对仗的目的就是提示大家，斗转星移，沧海桑田，时代在发展、历史在变迁，如果我们不站在当时的历史背景之下去分析古人的诗词、对联，往往不知其所以然，就像出句中提到的马援在出征交趾，只有了解了交趾地区的历史变革、气候变迁，才能真正理解马援远征交趾的历史意义，才能真正感受的马援的军事才能，体会这句话对马援的军事才能以及历史功绩的赞扬。

时光荏苒，往事越千年，历史文化的不断变迁是亘古不变的规律；古今如一的也许就是人的情感。这些情感中有对朋友的远来的喜悦，比如“石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔”；也有对人生的感悟，比如“万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪”，也有对丑恶的憎恶，对待生活的洒脱与达观，比如阮籍的“返辙”和王献之的“回艚”。

其实，吟诗作对，绝不仅是文字技巧的运用，更主要的是对文化的领悟、对生活的认识、对人生的洒脱，吟诗作对需要扎实的文化基础、生活阅历以及思想境界，正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

我们讲完了这个韵部的典故，下面接着上期的对联评价问题谈谈对联凭借标准中的“贴”和“切”。

所谓“贴”，就是上下联要联系自然，意境和主旨要统一。所谓“切”，就是上下联的内容要切合客观事实，紧扣主题。尤其是春联、寿联和挽联，在“贴切”方面的要求更为明显。春联、寿联和挽联都有“通用”和“专用”两类，通用联虽“放之四海而皆准”，但是缺乏个性、不“切”实景、实情，而专用联则切合实际情况，更能表现真情实感。我们以挽联为例，谈一谈“贴切”的问题。我们常常看到这样一些挽联，比如“良操美德千秋在，高节亮风万古存”“一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风” ，虽然也能表达对逝者的哀思，却有千人一面之嫌，不如专用联结合逝者的一生功绩有感而发，来得真实感人。比如林则徐去世后晚清重臣左宗棠为他写了一副挽联“附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里中大星沉”，这副挽联高度概括了林则徐的历史功绩、高风亮节的德操以及壮志未酬的遗憾， 表达了对林则徐的哀悼之情。

本期试题

周恩来总理逝世纪念日的时候有人写了一首七律，请您根据上下文补全诗句。

悼周公

国难尝歌济世穷，

哀君懿范九州同。

清风两袖为贤相，

赤胆一心有令公。

巨笔如椽哭项叶，

( )。

但悲不见除魑魅，

华夏中兴慰鬼雄。

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