易经的五个处世原则（易经境界无上限）

• 境界无上限。

《易经》有六十四卦，第六十三卦是既济，表示已经完成，但是事物不可能穷尽，所以接下来的最后一卦是未济，表示还没有最终完成。

有人说，人生有三种境界：最低境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高境界是返璞归真后的淡然。

也有人把人生分为四个等级，依次是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

境界是可以无限提升的，越往上走，看到的天地越宽，风景越美，直到不可思议！

在佛家看来，一个人修行，越修行越没有境界，越修行越平常，越修行越通达，最后是空空如也。

境界的提升只靠一个字：悟。

钱钟书说：“人性中皆有悟，必功夫不断，悟头始出。如石中有火，必敲击不已，火光始现。”

境界无上限，只有“悟”，不停地下功夫，不要心胸狭隘、故步自封，也不要有点进步就沾沾自喜，人外有人，天外有天。

有事心不乱，无事心不空；大事心不畏，小事心不慢；心大世界小，心小世界大。

做事就是修心，修心就是觉悟，觉悟就是人生。

• 道德有底线。

《易经》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

多多做善事，自然有好报，但行好事，莫问前程。

多行不义必自毙，做人必须要有自己的底线。

一个人，没有道德底线，就什么坏事都敢干。坏事做多了，害人害己。

古训说：“不是不报，时候未到。”

一个人毫无底线，为所欲为，就算能一时呼风唤雨，却终会随时受到报应。

人在做，天在看。别看现在闹得欢，小心将来拉清单，无论出于什么动机，都不要急功近利、不择手段。

想人家好，自己才会好。

与人为善，甚至损己利人，这是“境界”；至少不损人利己，尤其不能损人不利己，不破坏社会风气，这是“底线”。

境界，不一定人人都有，只能用来要求自己，而不能强求别人也有。

底线，却是每个人都不能缺失的，因为底线是道德基础，是做人根本，一旦失守，就会被人鄙视。

无底线，则无敬畏；无敬畏，则无禁忌。

做人不必有远大理想，但是一定要有道德底线，做到“心中有畏”和“心中有戒”，就可以守住底线。

每个人有每个人的活法，每个人有每个人的际遇。

认认真真做事，清清白白做人，对得起天地良心，于人于己问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子活得坦然，活得轻松，活得有模有样。

人生苦短，百年一瞬，把生命和精力浪费在“搞人”，把有限的时间用在给别人“使绊子”上，只会留下劣迹和笑柄。

而没有这些罪过和低级下作，那么，无论一个人的成就大小，至少可以非常心安理得地享受人生。

选择朋友和同事，要看重能守住底线的人，警惕唱高调的人。

有些道德高标准，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。

一些唱高调的人，是希望别人做到高标准、严要求，至于自己，就不好说了。

伪君子比真小人更让人厌恶。真正能守住底线的人，肯定不是唱高调的人。

生而为人，理应善良。善良没有错，但是要学会对别人善良的时候保护好自己，分清对方是人是鬼。

本文来源于:元知共读。

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