清朝真实的茶馆（茶馆一个茶馆好似一个满清王朝时代的变迁）

片名：《茶馆》 是人民艺术家老舍先生的一部经典的代表名著，看完这部电影后，我想说的是“人间非净土，各有各的苦！同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人！”各中悲伤，各中哀愁只有身临其境的局中人才清楚…

1.封建思想的延续

第一 请安方式

《茶馆》电影中描写到松二爷，从故事的开端就有一个请安的习惯，和我们上文讲到的一样，半蹲坐揖表示问候，到了民国时期大改革以后，这个习惯一直被保留下来，同时留有长长的辫子，封建思想在脑子里已经根深蒂固，无法根除。到了今天我们的请安方式更多的是握手和鞠躬…

那个时候我们的末代帝溥仪，去问候当时宫里的故人时，经过多番打听，溥终于知道了他们的所在，当他进入太监们所在的寺院，发现他的那些已经老态龙钟的太监们连忙立马跪倒在地，声泪俱下，直呼：万岁爷。看着这些熟悉的身影，耳中重新又听到熟悉的名号，心中百感交集又感动又心酸，溥仪制止他们行礼的举动后，眼中的泪水终于再也忍不住了，寺庙里响起阵阵哭嚎声。

第二 剪小辫子

在电影里面，我们可以看到像电影面的店家小二“三爷”的辫子就一直未剪去，已经形成的一个强有力的思维定式，和封建的保留思想，当然了在电影里面也有很多人保留了这个习，比如说被皇帝赶出宫的太监，满清留下的贝勒爷，以及一些皇室贵族宗亲，都还保留着小辫子的习惯，随着时代的发展到了今天，我们的小辫已然不在，秦世祯《抚浙檄草》：“小顶辫发”每个炎黄子孙，都被迫把以前“受之父母不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。那个时候的辫子极为讲究，那个时候也叫阴阳头，样子不堪入目…

文献：

1911年10月，辛亥革命武昌起义成功，推翻了满清王朝，成立了中华民国湖北军政府，同时实施了除旧布新措施。首由军政府贴出剪辫告示：“自武昌起义推翻清帝，重振汉室，凡我同胞，一律剪去胡辫。”当时南昌城内七处城门口，以及督军衙门（市政府）、府学前、百花洲等十处，皆设有“义务剪辫处”，凡来剪“文明”发式或剃光头者，一律免费。1903、1904、1906年，《大公报》先后三次发起以“剪辫易服”为中心的征文大讨论，发表了数篇关于“剪辫易服”的文章。这一切，都为后来剪发易服大行其道营造了一定的舆论氛围。

2. 老掌柜的与时俱进

第一次 民国时的“共享经济”

小刘麻子 在茶馆里面茶馆基础上做女招待 谈业务 ，在平台的基础上不断的发展，更新业务来达到自己的经济利益化。其实很像今天的“滴滴打车，共享充电宝，支付平台等等，来改变今天的经济格局和组建方式，实现经济最大化。”，这种思想在当时是很难被接受的，但是王掌柜也在摸索中，不断的学习不断的进步，可以看出王长贵是与时俱进的，只有不断的适应新的环境，才能求生活谋发展，当然了在《茶馆》一开始我们的里面有打快板的，下象棋的，等一些综合的娱乐活动，其实也是为了促进茶馆的生意，实现经济利益化…

第二次 改大学堂和加评书

随着满清被推倒，军阀革命战争愈演愈烈，灾祸难民越来越多，能真正闲下来品茶喝茶的人越来越少，我们掌柜的茶馆也变成了一个住宿地方，和今天的酒店 宾馆一样，为了适应时代的变迁，各军阀之间不知道找了多少理由，多少种方式，来收割王掌柜苦下的血汗钱，手里的钱可谓是来也匆匆，去也匆匆，全都上交了军阀，您开张时的家伙事都为此发愁，还好我们的常四爷也给填了几只鸡，几只鸭，在古人的思想里面杀鸡祭祀图个好兆头，以求风调雨顺事事顺心如意。

在这个战火连天的社会背景下，时代把老掌柜的变成了茶“钱先付哇，不赊账”这话说着都烫嘴，个中辛苦或许只有老掌柜才能身临其境，这和一开始的先喝茶再付钱，形成一个强烈的反差，真是世风日下，为求生活不得不低声下气。可见一个小小的茶钱都成了生活下去的根本，再也没有了打赏，也没有了能一口气吃下去了三碗卤面，更没有钱去买更多的白面，或是有钱也买不到的白面。只有靠着不断的去改良，去改大学堂，添加评书，来维持生计，有时候更加需要靠一些，不入流的女招待来维持生计，几十年的老字号茶馆，在生活的压迫下变得节节败退，从以前的一个大大的茶馆，能摆下七八张大桌子的茶馆，一两张空桌，空中空空如也摆放在那里，可见当时生活的水深火热…

小结：从古至今都一样，只有不断的适应时代的变迁，不断的去做自我的调节去适应这个社会，才能谋得一席之地，“入局者迷，旁观者清”，读懂电影后也能正确的认识自己的人生…

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