所罗门的背景资料 所罗门传说中的王者

所罗门王是一个集矛盾于一身的人物。他有多少智慧就带来了多少财富，他有多少财富就有多自傲。他有多深情，就有多背叛。在他生活的背后，是一个矛盾的螺旋，吸引着创作者们前来探寻。因而，所罗门往往暗指了一个巨大的谜题，它可能是《指环王》中的魔戒、《西部世界》中的所罗门系统，也可能是一场审判。那么，所罗门究竟因何而神秘呢？

所罗门是距今约3000年前，中东地区以色列王国的第三代国王。考古学上，没有任何能证明他存在过的证据。所罗门为人所知，主要源于《旧约圣经·列王纪》的记载。与那些活跃在神话时代的国王一样，所罗门也被人们看做神之子。他的智慧也因此被人们理解为神的恩赐。

智慧树立了所罗门的威望。“智断亲子案”的故事更彰显了他的智慧与公正。相传，有两个妇人住在一起生产。她们分别产下一个男婴。早上醒来一个妇人发现自己的孩子竟然死了，等她定睛一看才发现这不是自己的儿子。而自己的儿子却在另一个妇人的怀里。于是，两人来到神殿请求所罗门的裁断。见双方各执一词互不退让，所罗门王便命人将孩子分成两半，给她们一人一半。听了这话，一个妇人失声痛哭说道：“您还是把孩子给她吧，我宁可不要这个孩子了。”另一个妇人则狠狠的说：“我要是得不到，她也别想得到”。于是，所罗门王认定心疼孩子的才是孩子的亲生母亲。而要分割孩子的妇人则得到了惩罚。

此外，格言也成了所罗门王智慧的代表。根据《箴言书》的记载所罗门王智慧的格言，为人们指明了生活的方向。因此，中世纪的术士往往借助所罗门王的名号，来撰写一些神秘学的书籍。例如，《所罗门的小钥匙》(The Key of Solomon)就记载了许多鼓励杀生祭祀的黑魔法。为所罗门王的智慧蒙上了一层黑暗而神秘的面纱。

在现代的影视作品中，所罗门王的智慧也被用来质疑唯一的真理。在《西部世界》第三季的故事围绕着控制人类的‘雷荷波’系统展开。这个外表酷似人类意识能量层级图谱的系统，正是通过数据控制人类。人类因此不仅可以点化机器人，同时也拥有点化其他人类的权力。而这个系统的上一代就叫做‘所罗门’。所罗门王死后，他的国家发生了分裂，其中重要的原因就是民族观念的分裂。

那么，所罗门王如何通过智慧为国家带来财富呢？他又因何受到人们的质疑呢？

所罗门所在的国家是一个被周围大国所包围的弱小国家。信仰基督教原型的犹太教共同教典《旧约圣经》。他的父亲大卫经历了艰难的建国，最终战胜耶路撒冷建立了以色列犹太王国。《圣经》中大卫被描绘为一个不完美的圣王，为的是让后人引以为戒。临死前，大卫要所罗门切记宗教的重要性，并命令所罗门在摩利亚山上建造神殿。大卫死后所罗门清洗了父亲的卫队，开始了他的血腥统治。此后，所罗门不再作为凡人的故事出现。他成为了一个具有非凡智慧的‘神之子’。

这就让国家致富的秘密显得更加扑朔迷离。相比大卫的时代，所罗门统治时期显得十分繁荣。之前简陋的祭祀仪式，被黄金装饰下富丽堂皇的所罗门圣殿所取代。据《圣经》记载，所罗门将五百个黄金盾牌献给圣殿。作为上帝在人间的住所，圣殿里还供奉了装有代表人神契约的摩西石板的约柜。这让耶路撒冷成为了世界上离神最近的地方。同时，圣殿也是所罗门为了彰显自己的身份而修建的神龛。

然而，所罗门统治下的耶路撒冷，都基于《圣经》中的描述，带有强烈的理想主义色彩。没有任何资料可以印证圣殿的存在。历史上，圣殿至少两次被毁，并经历数次改建，至今未有证据显示所罗门圣殿的黄金从何而来。但从所罗门在位期间最能反映他国际威望的事来看，莫过于与法老的女儿联姻。所罗门王通过政治联姻的手段，强化了与周围诸国的关系，规避了战争的风险。同时通过高额投资，实施公有制开发，积累了大量财富，建立起了高度精密的官僚体系。在这一系列措施的作用下，以色列王国成为了一个富饶且强大的国家。

所罗门王赢得了贤王的美誉，同时也激发了他对名声的欲望。建造神殿造成的资金短缺，则以重税和徭役的形式摊派到了普通民众的头上。同时，所罗门的妃子也从各自的国家带来了宗教，这招致了犹太教的反感。也为之后犹太民族内部的部族对立埋下了火种。

所罗门死后，他的儿子罗波安继位。先知亚希雅不满所罗门王出身的派系犹大支派的特权，带领十个部族的首领另外组织了一个国家。国家分裂成了北方的以色列国与南方的犹大王国。然而，罗波安不但没有意识到，国家偏离了对上帝的信仰，反而供奉金牛犊，试图继续发挥所罗门晚年的偶像崇拜。

所罗门“所罗门72柱魔神”的说法也因此出现。相关记载最早出现在在神秘学文献《所罗门密钥》(Lemegeton)中。里面记载了所罗门王与大魔王贝利尔签下契约，通过出卖灵魂换得统领七十二柱魔神的权力。而在小说《所罗门王的指环》里记载了所罗门王借助魔戒的力量，与鸟兽交谈。电影《指环王》的故事也从魔戒开始。大魔王索伦帮助精灵族、矮人族和人类打造了19枚戒指，让他们可以通过戒指统领臣民。然而，索伦却另外打造了一枚可以控制其余19枚戒指的至尊魔戒。面对至尊魔戒的控制，精灵族选择了放弃戒指，矮人族则通过魔戒满足贪欲，人类则彻底被魔戒控制，沦为了魔戒的奴隶。为此精灵族、矮人族和人类共同走上了对抗魔戒的征途。

魔戒是权力的象征，同时也隐藏着残忍与暴行。《所罗门王的指环》一书，通过所罗门王的视角，揭示了动物在进化的过程中为了生存，发明了足以杀死同类的武器。而后，人们害怕武器威胁整个族群，因而把武器作为一种社会的禁忌。这种观点，被库布里克吸收。在他的电影《2001太空漫游》中一群猿猴的族群在贫瘠的荒漠上忍饥挨饿。面对有限的食物和水源，猿猴们相互争执厮打。但赤手空拳的搏斗，终归是徒劳的。直到有一天，一块黑色的石碑从天而降，猿猴的命运也就此改变。一个猿猴看着死去动物的尸骨，它捡起了一块骨头，萌生了通过杀戮活下去的想法。在武器的帮助下，族群的争斗以死亡而终结。那么，这个通过杀戮得来的胜利，又是如何被掩埋，又因何被审判呢？

所罗门并非是与生俱来的‘神之子’。他的家族也一直饱受质疑。正如先知的寓言，“偷走穷人的最后一只羊”似乎是所罗门的父亲解不开的心结。而解开心结的方式就是巩固宗教，强化君权神授的观念。

事实上，以色列王国的第一任国王扫罗，在担任国王期间并不敬畏神明，他更倾向于把自己描绘为被百姓拥立的王，希望以贤德治天下。然而，到了他的儿子大卫统治时期，大卫看上了拥军首领的妻子拔示巴。为了掩盖自己与拔示巴的关系，大卫故意把拥军首领派往危险的战场战死。而拔示巴正是所罗门的母亲。为此，先知前来为大卫讲述了一个拥有一切的富人，仍去偷一个穷人家里唯一一只羊的故事。听完，大卫愤慨的说道：“做这种事的人理应去死”。然而先知却回答：“你就是那个人。”

伴随着大卫的罪恶感，君权神授的观念也在大卫统治时期被加强。向神明献祭动物的习俗，使得杀戮变得崇高。到了所罗门统治时期，偶像崇拜取缔了先知的部分权益。然而，繁荣的背后蕴藏了人们的不满。多年以后，所罗门的国家被巴比伦所灭。然而，关于谁能行使和怎样行使杀戮这项权利的困扰似乎并没有解决。

战后的日本，面对战败的惨痛后果，逐渐形成了一种质疑国家权威的自虐史观。于是，宫部美雪的《所罗门的伪证》应运而生。在《所罗门的伪证》里一群学生通过校园审判的形式，推翻权威人士的审判结果，行使了正义的权力。片中的所罗门代指那些诸如学校、媒体一类的社会权威，质疑他们是否在有意无意中做了伪证。至此，所罗门为人们留下了假如最有智慧或最有权力的人说了谎，我们该怎么办的疑问。