那一年的盛夏蝉鸣声格外枯燥（始于那一声声的蝉鸣）

文/@兵法天下 【作品】

你是在哪一刻，深切地感受到了夏天真的的到了？日历上显示的节气；静坐时无意间感觉到淌下的第一滴汗水；迫不及待咬下第一口冰爽的西瓜；还是池塘里绽放第一朵荷花……

早上出门，如同往常一样感到些许闷热，不经意间却听到了断断续续的几声蝉鸣，这时才恍然意识到小暑已过，真正的盛夏已经来临。聆听如有实质，此起彼伏，仔细辨别确实声音就在耳边，清脆的余音缥缈似远在小树林间。

摸一把脖子上的薄汗，望着隐隐的梧桐大道，透过刺眼的日光才清醒——那确实是蝉鸣，昨天似乎还没有动静。

庄子在他的《逍遥游》中曾说：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

在漫长的四季中，尽管夏虫的生命过于短暂，无可奈何地被时间所禁锢，它只拥有一季的绚烂，所以才有了人们的鄙夷——夏虫的世界太狭隘，完全不知“春有百花冬有冰雪”。

可是在我看来，正是因为“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，大自然造物之神奇，令人叹为观止。

• 蝉是一种热爱生命的精灵。在经历了几年甚至十几年暗无天日的蛰伏之后，才能倾尽全力地破土而出见到光明。却只能在这一季，肆意地享受属于自己的快乐时光。
• 它以每秒上百次的频率振动鼓膜，用最尖锐最嘹亮的声音把自己印刻进夏天的灵魂深处。正如唐代诗人薛涛《蝉》诗所言：

露涤清音远，风吹数叶齐。

声声似相接，各在一枝栖。

• 仲夏夜的那一声蝉鸣，叫醒了寂静的荷塘，岸边风中的柳叶，还有那一阵阵的蛙鸣，同时也唤醒了人们对夏的回忆。
• 儿时暑期的记忆，时常出现在梦中——乡间的小路伴随着蝉鸣蛙声。如今大都市里的孩子们，早已失去了这童话般的情景。
• 只能替孩子们问问：老家村口的槐树是否还茁壮依旧？树上的蝉声是否还清脆有力？如同大诗人白居易《六月三日夜闻蝉》中所言：

荷香清露坠，柳动好风生。

微月初三夜，新蝉第一声。

乍闻愁北客，静听忆东京。

我有竹林宅，别来蝉再鸣。

不知池上月，谁拨小船行。

蝉赋予人们的精神启示

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

• “词中之龙”——辛弃疾的《西江月•夜行黄沙道中》让我们体会到：蝉的叫声和着清风昼夜不停，惊飞了林间栖息的鸟雀，使得夜行者振奋了精神。

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林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

• 宋代大文豪苏轼的《鹧鸪天》，让我们欣赏到：他在夏日蝉鸣中，在夏夜的一场及时雨后“又得浮生一日凉”，耐得住寂寞，得到的是旷达。

池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”

• 罗大佑的《童年》里有池塘，树荫，蝉鸣，每个人的夏日回忆里都少不了它们的身影，它们一边在榕树上鸣唱生命的欢愉，一边在柳荫里奏响夏日的喧嚣，给孩子们枯燥的生活增添了热闹。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

• 嘈杂的背景音乐将人们端坐的一方天地衬托得愈发清静，闹中取静，有时候只需要一杯茶一卷书。

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

——唐•钱起《与赵莒茶宴》

• 伴着高亢的蝉声，静坐品茗，茶香净心，茶韵醉人——此时无声胜有声。不知不觉已日影西斜，只盼望这夏日同蝉声一样，绵长不绝。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。

• 宋代翁森的《四时读书乐》，则为文人墨客提供了这样一个乐趣：夏日读书，口中吟诵，蝉鸣节拍；心中默念，蝉声作陪，晦涩的文字也带上了三分趣味，既是自然之趣，又是读书之乐。

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蝉鸣本无心，听着有真意

蝉无疑是夏日灵魂的歌者，生命力旺盛的象征，有人在蝉鸣中听见美好的回忆，享受惬意的生活，也有人在蝉鸣中听见了人生之苦，勾起了愁肠百结。

一声清溽暑，几处促流身。

志士心偏苦，初闻独泫然。

• 怡然自得时的蝉声是生活的点缀，是夏日的乐趣，而在羁旅独居的人们耳中，却是声声催泪。

高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。

何时各得身无事，每到闻时似不闻。

• 蝉声入夜，更为凄切，“金蝉”变“寒蝉”，时断时续的鸣叫，伴着满怀心事的人熬过一个有一个不眠之夜。

夏日熏风暑坐台，蛙鸣蝉噪袭尘埃。

• 蝉本无知，只会拼了命地叫喊，努力在短短几个月的生命中多留下一点存在过的痕迹。同时也无可避免地染上了人们复杂多变的情绪色彩，它是响彻云霄的生命之歌，是潺潺流淌的安魂曲，也是声嘶力竭的悲鸣。

结束语

夏天，原本已经热得让人如热锅上的蚂蚁，心烦意乱，无法思考。我们又何苦再去纠结那些烦心的事儿？宋代诗人杨万里说：“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”。

心中有烦恼，耳朵听见的自然也是烦恼。将一种无聊化为情趣，当然需要自身的修为。化腐朽为神奇，你便会拥有一个不一样的夏季。

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