形容吴道子画风（吴带当风吴道子）

□王剑

一

天宝年间，唐玄宗闲来无事，突然对嘉陵江沿岸的风景产生了兴趣。他叫来一位宫廷画师，说了自己的想法，随即安排沿途驿站为画师提供车马，打发他到蜀中去写生。

画师到嘉陵江畔，并没现场作画，而是仔仔细细地观赏这里的无限风光。他走得很慢，一边走，一边揣摩，嘉陵江沿岸的一草一木、一峦一嶂，都被他一点一点地揉碎，记在了心里。

几个月后，画师两手空空回到长安。玄宗听说他回来了，立即派人向他索要画稿。谁知，画师两手一摊，“臣没有画稿，只有腹稿”。

玄宗很生气：“我盛情相邀，你就这样应付我呀？”严令他10天内在大同殿的画壁上完成画作。

年逾花甲的老画师不敢怠慢，马上登高作画。只见他画笔疾挥，墨若游龙，一日间便绘就一幅“嘉陵江三百里图”。玄宗看过画作后，龙颜大悦，连连夸赞：“李思训将军花费数月工夫才绘完一幅嘉陵山水图，你仅用了一天时间，真是妙作，真是妙作啊！”

这位让玄宗啧啧称赞的画师，就是鼎鼎大名的画圣吴道子。

有唐一代，被人奉为“圣”的，只有三人——“草圣”张旭、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子。

二

吴道子的人生充满了传奇。他是阳翟（今河南禹州市）人，从小失去双亲，生活清苦。迫于生计，自幼便跟人学画。吴道子的绘画天分很高，20多岁就已经小有名气，时人称其已“穷丹青之妙”。

唐开元初年，吴道子怀揣画笔，来到东都洛阳讨生活。洛阳寺院林立，寺庙、道观以及富人的厅堂，都需要大量的画工绘制壁画。当时，“画工”被士大夫视为低贱行业，吴道子却不这样认为。他想，自己从孤贫中走来，能凭自己的本事找到事做，而且是自己喜欢的事，并不丢人。基于这样的心态，吴道子在壁画创作上表现出了高昂的热情和全身心的投入，很快就在洛阳城内家喻户晓，声名日盛。

吴道子作画有个特点，“每欲挥毫，必须酣饮”。传说他在龙兴寺作画时，“观者如堵”。只见他长笔一挥，如同风过电转，霎时神的头顶上就出现了一轮圆月般的金光。人群中一片欢呼，喧呼震天，惊动了整条街道。他画“地狱变相图”时，画面上并无刀林、沸镬、牛头、阿房之类的东西，是画中的“阴惨之气”，竟让观看的人“腋汗毛耸，不寒而栗”。据传因看了他这幅画，许多屠夫纷纷改行，生怕自己因杀生而遭到报应。

吴道子的画名，终于传到了唐玄宗的耳朵里。玄宗下诏，召吴道子为翰林供奉，“非有诏不得画”。从此，吴道子便开始了宫廷画师的生涯。

开元十三年（725年），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。返程中途经潞州（今山西长治）金桥。玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常高兴。连忙召来吴道子、韦无忝、陈闳三人，命他们共同绘制《金桥图》。陈闳主画玄宗真容及所乘白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主体部分，则由吴道子主画。《金桥图》绘成后，天下传扬，“时谓三绝”。

短短十几年，吴道子的人生，就实现了从一个民间画师、寺院职业画工到宫廷御用画家的“三级跳”。这在中国三千年的绘画史上，罕有其匹。

三

吴道子是一位全能型的画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不精。他画的人物，“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”；他画的龙，“鳞甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”。尤其是他创造的“兰叶描”，笔势圆转，波折起伏，长笔回环，云舒云卷，所画人物，衣袖、飘带都有迎风飘舞的动势，被人称为“吴带当风”。

吴道子的画作，最典型的是佛画。《送子天王图》是吴道子的传世杰作，被称为“天下第一画”。作品表现的是佛家故事，图中所绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动。整幅作品极富想象力，而又张弛有度，神韵天成。《维摩经变图》是吴道子的另一幅杰作。画中的摩诘手执尘尾坐于胡床之上，身子前倾，凝神聚眉，思虑深邃，成竹在胸，线条流畅刚劲，一气呵成。

在盛唐，山水画还不是一个独立的画种。吴道子采用笔近意远的“疏体”画法描摹山水，作画速度极快，“笔才一二，象已生焉”。这在绘画史上，被称作山水画的“开山之功”，并为后世的写意文人画开了新端。

乾元二年（759年）吴道子病逝于写生途中。斯人虽逝，但余响不绝。宋代大文学家苏轼非常欣赏吴道子，称赞他的画“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。而在《书吴道子画后》题记中，他更是语出千钧：“画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣”“所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已”。

吴道子在民间也享有崇高的威望。唐代以后，民间画工一直奉吴道子为行业祖师。时至民国，画工会馆中仍设有吴道

子像，朝夕供奉香火。每逢大祭年祭，还要行三跪拜大礼，有如拜财神拜关公。

吴道子墓位于禹州市鸿畅镇三峰山的半山腰。举目望去，群山围聚，宛若星拱。河流交织，旋转如带。三峰山的碧水青山，犹如一幅美丽的山水画卷，氤氲着吴带当风的万千气象。