老师40个字：老师你识得

小编的话：10月20日，在第13届河南课改先锋公益论坛暨“传承文化·均衡发展”观摩研讨会举行期间，河南教师读书会“带一本书去学校”第10期活动同步走进漯河市召陵区许慎中学。

读书沙龙上，河南教师读书会会员和许慎中学教师代表们围绕“阅读《说文解字》与识字教学的故事”这一主题进行了精彩分享。文化如何传承？许慎《说文解字》这一经典作品如何在教学中得到有效实践运用？老师们的分享与碰撞闪耀着智慧的光芒，来听听他们的见解：

字里乾坤大，文明日月长

为什么叫仓颉造“字”，而非造“文”

□ 徐文祥

为什么叫仓颉造“字”而不是仓颉造“文”呢？因为“文”和“字”不同。《许慎·说文序》中说：“黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。著于竹帛谓之书。”“文”是将鸟兽踪迹画下来，多是独体字；而“字”是合体字，是用两个或两个以上的“文”合在一起构成的。

从甲骨文中我们可以了解到，文字的诞生来源于自然、人体、生活等几个方面。商周以后，诸侯分裂、各自为政，慢慢有了各自的一套文字的写法。嬴政统一六国后，统一文字不仅是巩固政权的需要，更是在民族大融合背景下社会生活的需要。秦始皇就命李斯、赵高和胡毋敬等来完成文字统一工作，这应该是中国历史上的第二次文字统一工作。

到了汉代，许慎著《说文解字》。这本书给我们留下了很多影响深远的东西，比如“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借，比如“部首”归类等。《说文解字》之名包括两层意思：一是“说文”，二是“解字”。独体的“文”因为不能再分解，故说明之；合体的“字”由两个或两个以上不同的“文”构成，故剖解之。每一个汉字诞生的背后都有一个故事，每一个汉字的演变都蕴含着古人的智慧。拿“安”字来说，其意思是“定”，早在捕鱼狩猎时期，人类是无法安定的，当有了房子、有了女人，他的生活才安定了下来。

在我们的教学实践中，常用的识字方法有字理识字法、形声识字法、归类识字法等，这都离不开许慎的贡献。作为教师，我们应该在教学中激发学生对文字的兴趣与敬畏感。

（作者系第四届河南最具成长力教师、安阳市南关小学教师）

让许慎文化融入学生的血脉

□ 周娟娟

许慎中学近年来依托许慎文化和拱璧精神，勇于探索、不断创新，大力开展校园文化建设，取得了一系列成绩，使许慎文化融入了学生血脉。

接下来，我将为大家介绍我们平时的一些具体做法和取得的一些成果。

教学常规篇：在许慎中学的校园里，每天早上午7：40—8：00为全校的国学经典诵读时间，9：40—10：00为全校师生写字时间。每学期末学校会评出许慎少年、拱璧少年，以激励那些传承经典的典范。

社团篇：每周五下午是我们的博雅课堂时间，小学共分12个特色课堂和10个常规课堂，其中有两个特色课堂是以“许慎文化”和“字理识字”为主题的。社团学生制作了许多别开生面的“说文解字”主题手抄报。

校本课程篇：我们组织编写了4套校本教材并已投入使用，分别是阅读推荐书目、国学经典、走近许慎、各年级书法练习。

书法课堂篇：每周二下午4：30—6：00，是我们的书法课堂时间，全校教职工集体练习书法，兴味盎然、颇有成效。

优秀案例及课堂展示篇：我校一二年级教师均参与了“说文解字进课堂”课例编写，并进行了课堂展示，大家及时评课、热烈讨论。张二丽老师执教的《大禹治水》曾获市级优质课一等奖。

论文篇：笔者撰写的论文《“说文解字进课堂”——浅谈小学低年级段识字教学原则》在《漯河日报》发表；笔者撰写的《浅谈小学语文低年级“会意字”教学》曾获市级优秀论文二等奖。

语言文字样板校篇：2018年5月，我校顺利通过河南省语言文字规范化示范校验收，同年7月被河南省教育厅授予“河南省语言文字规范化示范学校”称号。

开笔礼篇：2018年9月，我校针对一年级新同学举行了“朱砂启智、开笔明礼”活动，场面壮观、效果显著，使孩子们充分感受到了入学的意义和传统文化的魅力！

新闻报道篇：王华老师的报道《让学生爱上写字和阅读》等，在《漯河日报》发表，《教育时报》记者多次到校采访，并做了专题报道，在“河南教师”微信公众号上多次推送。

公益论坛篇：10月19日，我校承办了第13届河南课改先锋公益论坛，进一步扩大了我们的宣传带动作用。

（作者系漯河市召陵区许慎中学教师）

汉字有根，课堂才能有魂

□ 党玲芬

阅读《说文解字》这本书，我感受到汉字是有根的。在教学中，抓住了汉字的根，课堂就有了魂。

首先，在课堂上教师要重视学生对汉字本义的理解。《说文解字》释字，常常是先释义，次析形，再譬音，末征引，始终坚持“据形释义”的原则。学生识字学习需达到音、形、义、用皆通的境界。其中“义”关系到“用”，恰当运用、灵活运用。

其次，要依据汉字之间的逻辑关系进行教学。如教学“水、川、泉、涧、溪、河、江”时，教师可通过“水”和“川”的甲骨文对比，示范简笔画讲解：在造字时代，水流的源头叫“泉”，石壁上飞溅的山泉叫“水”，由山泉汇成的小沟叫“涧”，山涧在地面汇成的清流叫“溪”……学生看着简笔画，识记着相应的汉字，能轻松地将这几个汉字以整体的形式纳入记忆库。

再者，可利用汉字构字规律进行识字教学。如进行“雄鹰、孔雀、麻雀、锦鸡、黄鹂”等动物名称教学时，教师可先根据字源让学生明白“长尾为鸟，短尾为隹。”再讲解汉字中带有“隹”的鸟类，多有矮胖、集合归拢的形态。“大雁、孔雀”等都是喜好扎堆、群飞聚居的鸟，所以以“隹”为造字构件。又可引出“土堆”的“堆”，意思为高隆的土，它里面也有“隹”。如此，学生识字不仅轻松有趣味，还倍感汉字神奇，进而心生探究的欲望。

（作者系第五届河南最具成长力教师、孟州市大定小学教师）

借《说文解字》之石，攻语文教学之玉

□ 吴伟刚

《诗经》和《说文解字》同是我国古代的经典著作，在阅读这两本书时，我发觉二者之间有奇妙的关联。

甲骨文的“姜”是上羊下女，表示美丽的牧羊女。姜姓多美女，就成了美女的代名词。《诗经·陈风·衡门》里就有“岂其取妻，必齐之姜？”意思是说，娶妻难道非要娶像齐国姜氏那样的美女吗？

说到祭祀先祖，除了用谷、米、羊等，古人还用什么祭祀祖先呢？《诗经·周颂·潜》中说：“猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。”意思是说，在水的深处，有各种各样肥美的鱼，把它们打上来祭祀祖先，祈求祖先神灵保佑。为什么要用鱼来祭祀呢？因其强大的繁殖力成为了古人心中生存和生殖的象征。在远古时代，人们祭祀时除了要有祭品，还要从后代中选出一个人来，象征祖先接受祭祀。这个象征祖先的人，叫“尸”。那时还有母系氏族社会的文化遗存，所以往往从后代中选出一个漂亮少女作“尸”，是为“尸女”。《诗经·召南·采蘋》里就有一句“谁其尸之？有齐季女”。意思是，献祭仪式谁来作尸？有圣洁庄严妙龄少女。

《诗经·小雅·鹤鸣》中说：“他山之石，可以攻玉。”在语文教学中，我们可以借《说文解字》之石，巧妙地攻下语文教学之玉。

（作者系商丘市梁园区八一路小学校长）

在教学中对词语本义寻根溯源

□ 孙永芳

我认为，结合《说文解字》对词语本义寻根溯源，对教学来说有着重要的意义。

对词语本义的寻根溯源可以帮助我们优化文本教学的设计。比如《咏雪》，作为学生进入中学学习的第一篇文言文，我没有过多地在实、虚词的理解、辨析和识记上下功夫，而是紧紧扣住一个“咏”字来设计。《说文解字》中说：“咏，歌也。”造字本义：像流水一样流畅而持续地诵读。因此，我们只需对这篇唯美的小古文进行长吟即可，感受其美、通晓其意，在最初的美妙中接受并爱上文言文。

对词语本义的寻根溯源可以帮助我们巧妙升华文本主题。比如教《牧场之国》时，我就从“国”字的本源点明并升华主题。《说文解字》中说：“国，邦也。”原字写作“國”。“囗”，表示城邑外围武力守卫的城墙，“口”表示人民，“一”表示土地，“戈”表示守卫的士兵。造字本义：武力守卫的一方独立疆域、有独立军政体系的主权社会。在这篇文章中，我们可以很容易地找到跟“国”本义相吻合的词语和句子，进而深化“和谐，源自尊重”这一主题。

另外，对词语本义的寻根溯源还可以融合在对文本中某一个重点字的理解和深入上，它们有时是巧妙的切入点、有时是教学难点突破等，不一而足。

（作者系第七届河南最具成长力教师、安阳市第五中学教师）

精彩发言语录

我在读师范时，漯河市研究许慎的著名学者张汝鲤先生教我们历史。先生除了教我们历史，还经常向我们介绍他对许慎的研究成果。记得有一年春天，他和我们骑自行车去探访许慎墓，为我们讲许慎的生平故事和他对《说文解字》的研究。在盛开的桃花中，我们簇拥着先生，快活得像一只只小蜜蜂。当年先生为我播下了热爱和研究《说文解字》的种子，现在我也理应将汉字文化播种在学生的心田，让《说文解字》薪火相传。

（舞阳县第一高中初中部 陈伟华）

作为小学语文教师，不了解《说文解字》就去教识字写字，必然会以己昏昏，使人昭昭。作为一名漯河的小学语文老师，我们有得天独厚的资源、有弘扬汉字文化的使命，更应该深入地学习《说文解字》。明白这一道理后，我开始研读《说文解字》，体会字理之妙、探究识字教学之法。教学中，我深入浅出地给孩子们讲述汉字的“前世今生”、讲述汉字承载的文化，孩子们从此也爱上了汉字、爱上了传统文化。

（漯河市郾城区实验小学 潘淑亚）

我觉得作为一名语文老师，应该多读读《说文解字》，在识字教学中出示汉字的演化过程、讲解汉字的造字规律、讲述汉字相关的故事。如此，学生学习汉字的兴趣才能大大增强。另外，我们现在使用的多为简化字，很大一部分已经脱离了繁体字的写法，这就要求我们要从字源入手“妙解”汉字。

（舞阳县舞泉镇董庄小学 黄磊）

《说文解字》中对“王”的解释是：“美玉也。”玉的字形，是三块玉片的串连。中间的这一笔“竖”，像玉串的贯绳。玉有五品：润泽而温和，是仁人的品德；从外部观察纹理，可知内部真性，是义士的性情；玉声舒展飞扬、传播而远闻，是智士的象征；百折不挠，是勇士的写真；锐廉而不奇巧，是廉洁之士。我的名字“琳”中有“王”，读着这些，我感到自己也变得像玉一样温润起来。

（林州市市直第三小学 李琳）

我曾经在山东省潍坊市听韩兴娥老师的弟子讲过一节《识字教学》课。在识字教学的时候，他从字的渊源说起，让我耳目一新。虽然我教的是数学学科，但是我想只要是一个人，就会和文字发生联系，如果不懂得文字的渊源，行为做事就好像是无源之水、无本之木。

（舞阳县辛安镇老蔡小学 张金平）

我是一个初中英语老师，在讲祈使句的时候，经常发现有一些学生会把祈使句的“祈”写成“祁连山”的“祁”。我告诉学生，古时候祈求神灵保佑，一般要买一些供品，这些供品一般是论斤卖的，所以祈使句的“祈”右边是一个“斤”字。学生听后连连会意点头，笑着说：“有道理、有道理。”所以，无论我们教的是什么学科，都有必要好好读一读《说文解字》。

（漯河市郾城区实验中学 周福玲）

这是我第一次参加河南教师读书会“带一本书去学校”的读书沙龙活动。沙龙上，许慎中学校长杨军平介绍的“走进许慎”系列校本课程让我耳目一新；潘淑亚老师几十年炉火纯青的书法功力与身上安静的气质将我征服；陈伟华老师回顾了将他引上研究汉字之路的恩师，呼吁大家要做像他恩师一样传承汉字之美的“燃灯者”……我感受到了他们对教育、文字、文化和脚下这片热土发自灵魂深处的热爱。

（郑州市第六十三中学 颜宝玲）

以前翻过几页《说文解字》，但书中晦涩的内容让我敬而生畏。在今天的读书沙龙中，几位老师推荐了一些书，比如《说文解字详解》《古文字趣谈》《趣说汉字》《正体字回家》等，再次激发了我对这些书的阅读欲望，也让我真正体会到了中国汉字的博大精深。

（孟津县平乐镇中心小学 梁娜茹）

原载：《教育时报》

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