禅修进入禅定最佳方法（从静坐入手修习禅定）

禅的本意就是定，所以也称为“禅定”。定者，不散乱也。禅与定，只是一个意思。坐禅的目的，不在于其它，而在于使我们的心能安定下来。

古人形容我们的心意识，常常说它像一只猕猴，上窜下跳，无一刻安歇。又像是一个得了多动症的顽劣孩童，一会儿上房揭瓦，一会儿又去捞鱼摸虾，实在无事，也要踢个铁皮盒子，从无片刻的停顿。心如果不能安定下来，集中于一处，是很难做成什么事的。如果心能安定下来，那么坐与不坐，确实是无关紧要的。

《法华经》里说到一位阿罗汉，持着满钵的油，从南门要走到北门，不得洒一滴。他路过的街道上，有表演杂耍的，有失控的大象跑出来，有火烧房子等等诸多事情发生，而他能心定如石，唯持油钵前行，不洒一滴。

这就是真正的禅定，他也未必是坐着不动的。但初学者，实在达不到这个水平，只有老老实实从静坐入手，去磨练自己的心智，使其安定纯熟。

世尊说：“但制心一处，无事不办。”又说“狮子捕牛全其力，捕兔也全其力。”赵州大师说：“你但究理，坐看三二十年，若不会，截取老僧头去！”前辈先圣们说的都是这个道理，心若不能安定，不能聚焦全部的力量，智慧就不能显发。

不要说是成就出世间法，就是世间事恐怕也很难办成。譬如奥运赛场上，不仅是那些射击运动员需要定，就是那些跑一万米的运动员也必须心无旁骛，否则很难取得好成绩。

所以，坐禅的目的，并不是说通过坐就成佛了，通过坐就会各种神通了，这些其实都是对坐禅的误解。坐禅的目的，最根本的还是使我们的心识能安歇下来，如同扰动浑浊的水能够平静下来。只有在这种状态下，我们才可能集中全部的智慧和力量，去如实地观察和思维。