严春芳在武汉的地位（在严春芳新书发布及研讨会上的发言）

在严春芳新书发布及研讨会上的发言

文｜韩品玉

严春芳先生的文学作品，从体裁上看来主要是散文和诗歌。诗歌中，有自由诗，也有旧体诗。

旧体诗创作中，有些严格遵循古典诗歌的格律要求，句式整饬，讲究用韵；有些则并不拘泥于旧有的格律，不胶着于平仄，用韵也较宽。严春芳先生在旧体诗创作方面，勇于尝试，积极探索其表现现实生活和思想感情的时空。其结晶集中体现在《为荷而来》一书中的诗歌部分。

这里我就严先生的这部分诗歌谈谈个人的浅见。

一、诗歌类型暗通古人，颇显底蕴

越剧《碧玉簪》，女主角有这么几句唱词：“你不要，多言多语多相劝；害得我嘛，多思多想多心酸。怪爹娘，错选错许错配人；配了你这个，负情负义负心汉。”似“多言多语多相劝”这种句式，要是用一种公式来表达的话，就是：OAOBOCD。这种语言表达形式在严春芳先生的诗歌里，我又见到了。严先生的《生日自咏》有这么一句，叫“乐山乐水乐乾坤”。从内容上来说的话，这句诗非常像是严先生的座右铭。在我看来，他就是这么一种诗文创作和生活方式。要是从语言形式上来说的话，它暗合OAOBOCD的格式。而这样呢，就使自己的诗歌创作直通古典的源头活水。我赞赏许多有见解的传统文化学者的看法，要多从古代优秀的传统文学中汲取有益的创作营养。严先生这方面确实是做到了。

类似的具有传统文学传承特点的样式，在严先生的诗歌中还有如下几种。

（一）拟作

拟作，顾名思义，就是摹仿他人体式和风格或以他人的口吻写出的作品。

《元旦》：

日照元旦生紫烟，

遥看幸福挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是快乐落九天。

像古人的拟作一样，严先生的拟作多对原作有所承袭，却也有自己独到的创意。“遥看幸福挂前川”“疑是快乐落九天”。从手法上看，以“幸福”和“快乐”分别代替了“瀑布”和“银河”，用抽象代替了具象；从历时性上来看，用新时代的富有新鲜感和活力的的热词代替了至今似乎已觉不新鲜的“瀑布”和“银河”。这样以来，便够给读者带来一些阅读上的陌生感和体验快感。

（二）拼盘

拼盘，原为烹饪术语。这里指通过两种以上不同的现成诗句，拼接出别有新意的诗章。

《古诗杂拼》：

小荷才露尖尖角，

流水落花春去也。

衣带渐宽终不悔，

多情自古伤离别。

四句诗分别取自杨万里的《小池》、李煜的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》、柳永所作的“《蝶恋花》和《雨霖铃》。作者似有灵犀召唤，一时创作的饥饿感袭来，组合成了此一绝句。但实话实说，这四句诗内在的逻辑性要条理起来还是难度系数颇高的。

（三）顶真

顶真，即用前一诗句的末尾一词作下一诗句的第一个词，使前传后接、前后连环的一种诗作方法。

《中秋有感寄友人》：雨霁天晴为月盈，月盈中秋倍思君。思君把盏酒香醇，香醇人生共一轮。

不仅有绵延不断、首位蝉联，此诗还具有很强的内在逻辑性；最后一句“香醇人生共一轮”，将人生与明月一轮融合起来也是很妙，特别是在十五的月亮十六圆的今天赏读起来，尤其有此感觉。

二、许多诗作在营造诗歌意境上颇见功夫

有一年，作者在济南过生日。好友相聚，酩酊大醉。翌日醒来，感而赋诗：“泉水涌来皆是泪，黄鹤飞去只留云。”“泉水”与“泪”，“黄鹤”与“云”，跟自己的故乡和饮酒所在地的风物，及特定的心境结合得非常恰切，境界又如此远阔。

《雪·泉》：“温泉煮雪”营造得意境非常迷人。隆冬时节，从泉池里冒泉水，一派雾气腾腾的样子。此时，若不用“煮”字来描摹雪落泉池的景致，不足以见出彼时的现场风致。

《冒雪观天山天池》，用“王母归来不识家”来形容天山天池雪后的新异变化，寻常语中流露出十足的诗味。

三、诗作显示了作者求实务真的学风

《登蓬莱阁》颈联上句：“东坡寻去空赋诗”，旗帜鲜明地表明了作者是不认可苏东坡在蓬莱见到海市蜃楼的。我认为，这一诗句外表看起来似乎不动声色，实际上蕴含着严先生科学的宇宙观和深厚的文史见识。反观广州大学的曾大兴教授、原海军航空大学马骏杰教授，这些跑到“百家讲坛”大雅之堂上分别讲《中华名楼》和《海上传奇》的所谓大咖，却在没有基本的文献考据的前提下，大放厥词地谈什么苏轼是真的见到了海市，并列举苏轼的《海市》诗为证。实际上，曾、马的观点根本没有什么值得辩驳的价值。人家苏轼自己在《海市》诗里说得明明白白，当天在海神庙祈祷了一番后，打算“明日见焉”。即是说，写《海市》诗的那会儿，还未曾见到海市呢！这分明是时间维度上的“将来时”。把苏轼写作之时尚未发生的“明日”，当成“进行时”或“过去时”，这就犯了常识性的错误。如同于李白写《梦游天姥吟留别》，实际上李白并没有真的去过天姥山；范仲淹写《岳阳楼记》却没有实地到过岳阳楼。我们不能将作家们的想象力书写当成了写实。如果是蓬莱阁或蓬莱当地的文旅管理部门出于某种需要，进行这方面的演绎，似乎我们还可予以最大程度上的谅解，但作为身披耀眼学术光环的学者，如此草率地妄下断语，实在是令人唏嘘不已。还是奉劝他们，好好地向严君学习，学习严君的求实精神和务真作派。

作者简介：韩品玉，男，山东师范大学古籍整理研究所所长。1985年7月，山东师范大学中文系汉语言文学专业本科毕业留校，在校人事处任科员。1990年10月回中文系工作，先后任辅导员、团总支副书记、办公室主任、语言文学研究所副所长、中文系副主任、文学院副院长等职。管理岗位五级，专业技术职务为副研究员，现从事文学文献与传统文化研究。文献学研究生导师，兼课程与教学论（语文）导师。兼任山东省写作学会副会长，山东省人才培养研究基地副主任。

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