三国演义中印象最深刻的历史事件（三国演义是如何发生的）

《后汉书·五行志》载：东汉灵帝时，“长安女子有生儿，两头异颈面相乡，四臂共匈俱前乡”乡，向也；“匈”是“胸”的古字。这条史料显示，生下之人有两头、两颈、四臂，共用一个胸部，这应该就是连体人了，他们胸部以上各自独立，胸部以下是连在一起的。还有“洛阳上西门外女子生儿，两头，异肩共胸，俱前向”；“洛阳男子刘仓居上西门外，妻生男，两头共身”；献帝建安中，“女子生男，两头共身”。连体的情况大体一致，而且史书开始使用一个专门的词语“两头共身”，孩子生下后，“以为不祥，堕地弃之”。因为这实在是大凶之预兆啊。

二头相连的连体人

史家解说这连体婴儿的现象就记录：“自此之后，朝廷乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮太后，被以不孝之名，放废天子，后复害之。汉元以来，祸莫逾此。”把连体人与东汉末年混乱的政局联系起来。史家也指出：“是后政由奸佞，上下无别，两头之应也。”在他们的观念里，帝王的权威在人间至高无上，最高权柄只能由他一人掌握，只有“一”才是完美无缺的，所谓天无二日、地无二主，“二”代表着分和离，意味着权力的分属。当他们带着这种眼光来看待连体的现象时，第一反应肯定是焦虑不安，因为不管是一体二首或是一头两身，都意味着不是完整的个体，权力不能集中于一处，这自然预示了君权被臣下分割，或是被窃用。

身体相连的连体人

果然不出所料，后来就出现东汉末年的天下大乱，群雄割据，军阀混战，三国鼎立，挟天子以令诸侯，这一乱就是上百年，这就有了我们所熟悉的三国故事，什么桃园三结义，赤壁之战，借东风杀曹操等精彩故事，拿一些史学家的观点来说，三国演义原来就是由这几个连体婴儿的出现造成的。

身体相连的连体人

原来如此，我们所熟知的《三国演义》是因为出现了几个连体人当成大凶之兆。还预示着天下要大乱了。

还有西晋愍帝时，新蔡县有一个县令任侨的妻子胡氏生下两个女儿，腹部和心口相连，胸以上、肚脐以下分开，异象报告给朝廷后，史家在记录时不是从生理现象上找原因，在他们看来，两个婴儿如果是分开的，那就是两个完整的个体，属于正常现象；现在连在一起，那这个连体儿就该是一个整体，但只有腹部和心口连接，其他部位又是分开的，未能成为完整的个体，是分离之象的预兆。所以，作为政府官员家生了这样一对连体婴儿是“天下未一之妖也”，预示了西晋的灭亡。政治不久之后西晋果然灭亡。就归为这对连体婴儿了。

身体相连的连体人

其实，连体婴儿就象植物中的连理枝，白居易 《长恨歌》中描写唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，并长生殿山盟海誓：在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝。解释为：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。

连理枝

连理枝，指连生在一起的两棵树。在我国古代的时候古人认为是大吉之兆，是一种祥瑞降临，所谓“二人同心，其利断金”，说这是“四海同心之瑞”。这是对植物的态度，但是对动物出现了“连理枝”现象，就是我们今天说的连体婴儿，即认为是“大凶之兆”，还要报到皇上那里去，我国有大量的文献记载连体婴儿现象，古代的时候，医学还不够发达，很多时候的被认为是怪物、妖魔或者是不祥之兆、灾祸代表等，但记载往往上升到社会和政治层面，《易传》中解说：凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也……群妖推此类，不改乃成凶也。”甚至把本朝出现了这一现象预示着朝代要更替了。意思是说天下不了，政局要发生变化了。

身体相连的连体人

面对连体儿，古人惧怕的心理完全可以理解，将之视为不祥之物而丢弃也是常见的处理方式，他们或者一出生就被溺死或者是卖身马戏团作为怪物展出，也有的出生后无法正常生活自然死亡，但在一些政治家眼中，解释成这样种政治现象那是荒谬的。

身体相连的连体人

连体人是一种极为罕见的妊娠现象，它是由单独的一个受精卵分裂而成。与正常的单卵双胞胎妊娠过程不同的是，受精卵在最初两星期内没能完全分离，局部分离的受精卵继续成熟，结果便形成了一个连体的胎儿。这一般发生在怀孕的最初两周左右，两个胎儿具有相同的染色体核型、同一性别，血型、毛发颜色、指纹等均相同。每10万次怀孕中约有一例发生，大多数连体胎儿死于胚胎期，分娩成功率只有二十万分之一。因此，现在的影像记录的连体人大部分是外国的。

身体相连的连体人

今天的医学发达之后，对于连体人，他们通常必须健康地度过幼年期，有时在成年期进行分离手术是一个选择，当然，存在着潜在的巨大的危险，这主要依赖于连体人身体连接的状况。而头颅连胎是头部连接在一起，但具有不同的身体器官和面部，这种情况在连体婴儿中只有5%的概率，而他们所进行的分体手术却是最为复杂和危险的，一至多次的分离手术会对大脑构成潜在的损害。但，世界上存活下来的连体人还是很多的。

身体相连的连体人

身体相连的连体