南怀瑾教育孩子最好的方法（让孩子成长与成才的秘密）

【题记】愚痴的人把一切当目的，智慧的人把一切当教具（工具、用具、道具、玩具），下面我们就来聊聊关于南怀瑾教育孩子最好的方法?接下来我们就一起去了解一下吧!

南怀瑾教育孩子最好的方法

【题记】愚痴的人把一切当目的，智慧的人把一切当教具（工具、用具、道具、玩具）。

我知道很多人都很关心孩子成才、个人成长和事业发展的问题。大家关心的问题也是我关心的问题，更是佛菩萨关心的问题。

我们先讨论一下孩子有哪些问题，好不好？大家所关心的孩子的问题都有什么呢？（大家纷纷列出了孩子的许多问题：健康问题、没有信心、自卑、不快乐、没有礼貌、自私、不尊敬父母、逆反、胆怯、和父母有代沟、不听话、安静不下来、压力大、婚姻问题、学习成绩不好等等）看来孩子的问题很多，我想其中成绩不好、不爱学习、不听话是大多数父母都关心的，对吗？这些是孩子普遍共有的问题，但是我发现，所有的问题都不是问题！

现在我给大家讲三个故事，第一个是丑女人和镜子的故事。

一个女人长得很丑，早晨起来跑到镜子面前去一看：天哪！这么丑的女人能看吗？她拿起一个东西“啪”就把镜子砸碎了，心里就舒服了，这个丑女人终于不见了！当她换到另外一个地方的时候，又看到一面镜子，就想，讨厌，这可恶的丑女人怎么像妖怪一样，总是跟着我呢？于是她又拿起一块石头砸过去，镜子咣铛一声响，里面的丑女人又消失了。然后这个女人继续到别的地方，又看到一块镜子，她说，这个丑八怪又跟过来了，所以继续去砸……请问她这样砸下去，要砸多久呢？只有她把全世界的镜子砸完，砸完了之后还不能到水边去，否则又会看不到这个丑女人。

你们说，这个女人老是在镜子中看见丑八怪是什么原因呢？太简单了，就是因为自己太丑了！砸镜子是解决不了问题的。要怎么做呢？对，把自己梳妆一下，打扮一下，变得漂亮一些不就可以了嘛！

下面我们讲第二个故事。大家都用过复印机，对吧？如果有一次你突然发现，复印件上有几个错字，就去骂复印件不好。请大家告诉我到底是原件不好，还是复印件不好？（大家回答：原件不好！）你们怎么这么有智慧呀？

那我们再来讲第三个故事，老母鸡和小鸡仔的故事。

有一只老母鸡孵了一群小鸡仔，就带着它们出去玩。有一次他们走到水边，看到一群小鸭子在游泳，老母鸡就说：“孩子啊，下去和它们玩一玩！”

小鸡仔们说：“妈妈，我们不会游泳啊!…… ”

老母鸡说：“笨蛋，你看人家比你们小都会游，你怎么不会游呢？”

老母鸡一直骂小鸡仔们：“我生你们有什么用啊？我花了21天才把你们孵出来，又带着你这么辛苦，没想到你们连水都不敢下，太让老娘伤心了！”

小鸡仔们很委屈。它们很想问老母鸡：“妈妈，你会游泳吗？”可是他们又不敢问，因为如果问了，老母鸡就会大发雷霆，扑打着翅膀骂道：“敢跟老娘顶嘴？看我不一嘴啄死你这不孝之子！”（大家大笑）

现在这三个故事讲完了，大家知不知道一切问题的根源都在哪里呀？（有人答：自己！）呵呵，讲得太好了，一切问题的根源都在自己，所以大家都很有智慧！我们已经找到问题的根源，现在我就把这个结论得出来，就像一个咒语，这个咒语就是：孩子所有的问题百分之百绝对是父母的问题！接受吗？（大家答：接受！）别看这句话很简单，只要我们相信并且接受，孩子立即就改变！我敢保证！

前面三个故事已经讲到了，我们好多人就像砸镜子的丑女人一样，为什么问题总是解决不了？因为她没有改变自己，总认为是外面的问题，在佛法中这叫做“外求”。儒家也说：行有不得，反求诸已。当我们的追求达不到结果的时候，问题在哪里呢？就在自己。但是我们都习惯向外看，因为眼睛长成这个样子就是往外看的，这不是我们的错，只是习惯的问题。但是我们要把这种错误的习惯改正过来！还需要你清醒的认识到这个问题。

我们再来说一说孩子逆反的问题。我们常常说孩子逆反，专家也说孩子有逆反期，但据居士观察、思考和研究发现，只有父母有逆反期，孩子没有！

为什么得出这个结论呢？比如说，我们在这个房子里，弄上很多土种一棵长得很快的梧桐树。很快这个树就长起来顶到房子了。房子会说什么呢？房子肯定会说：树开始逆反，顶撞我了，对不对？但是树要长高长大是自然现象，是正常的。不正常的是房子根本没有长过，然后反过来说是树的错。

我们不光说孩子有逆反，我们发现有些员工也逆反，难道员工也有逆反期吗？为什么有些家庭成员，比如说老婆老公也会逆反，难道他们的逆反期还没过吗？不是的，是因为我们没有跟着成长，所以认为对方逆反。

我讲过一个故事，有个一米高的爸爸，他住的房子高一米二，他生了三个孩子，正好都是男孩，他就想把这三个孩子全部培养成篮球明星，希望他们长得象姚明一样高。如果这些孩子不长还好，长高会出现什么问题？绝对随时随地都驼背在房间里走，所以说他培养不出篮球明星，只能培养三个驼背出来。为什么？因为他的房子已经限定了在这个高度。

那大家说是人不正常还是房子有问题呢？对，是环境的问题。居士通过观察，发现孩子生下来以后没有自我的意识，就是一张白纸。所以孩子几乎是你的附属品，你要他怎样他就怎样，完全在父母的控制中，没有自我。随着孩子的成长，他对外界的认识逐渐增加，他开始大量地吸收外界的一些东西，然后放到内在去，自我意识加强了。而这个时候，父母并不了解孩子在成长，还是用对待婴儿的那种态度去对他，还觉得孩子是我的附属品。

孩子在长大，而父母没长大。这个时候我们就说是孩子逆反。所以我可以保证地说，孩子没有逆反期，他是在今天的社会，在现实中，在自然地成长。而父母没有跟着成长，没给孩子空间。我们总是说，这也不对，那也不对，总说孩子必须听话，是不是？不正确的话也让孩子听，能行吗？但是，就是正确的话，孩子也有自己的看法，对不对？因为他自我的意识长大了，懂得了很多的东西，懂得了很多知识。有很多见识以后，他就不一定同意我们的看法了。

所以当他反对我们的时候，我们就直接给他扣个帽子。跟那个大革命时期一样，直接扣帽子：逆反！然后大棍子就过去了。我发现有一种永远不会逆反的孩子，就是弱智。从来没看到弱智逆反，他没法逆反，懂了没有？

所以，孩子在逆反表示他在成长，表示父母没成长，或者成长的速度不够。因此我们今天真正要培养孩子，就必须和孩子一起成长。不是光想让他成长，你不成长。跟那个老母鸡叫小鸡仔一样下去游泳。你老母鸡会游吗？怎么光叫孩子去游呢？如果这个小鸡仔说一句话，难听一点啊，小鸡仔如果稍微长大一点，老母鸡再叫它下去游泳，小鸡就会说：“你游游我看啊！”然后老母鸡就会骂小鸡仔：“逆反！逆反期到了！”（众大笑）

第三个问题是父母和孩子的沟通障碍。我也给你们讲两个故事就可以了。你们见过兔子跟鸡沟通没有？见过牛和羊沟通没有？我没见过。我们发现鸡跟鸡沟通，鸭跟鸭沟通，鸡和鸭没法沟通。大家见过燕子和麻雀在一起说话没有？也没有！我就从这里就悟到了，为什么它们不能沟通？因为它们是两个不同的物种。沟通必须是在同一个物种之间！你看中国移动的一句广告词是怎么说的：“沟通，从心开始！”

当我们把这颗心拿掉了，只是在注重形式和身份的时候，怎么能沟通呢？我是父母，你是孩子，没法沟通，我只能命令你。但是当我们放下形式和身份的障碍，用心沟通的时候就会发现：你是人，我也是人，我们可以沟通。我们看看佛经就看明白了。释迦牟尼佛曾做过鹿王、兔王。他为什么要做鹿王和兔王呢？因为他要度鹿，要度兔子。他如果变成一只狼，说我今天来跟兔子沟通一下，能沟通吗？能度他吗？不能！如果他变成一个人，追到鹿身边对鹿说，我来度你来了，鹿能听得懂吗？能欢喜过来吗？早就吓跑了。这就是佛法。我为什么明白这些道理？我就是看佛法就明白的。

佛法的四摄法里最后有一条叫“同事”。什么叫“同事”？就是平等和尊重。我们对孩子没有平等和尊重，就跟孩子变成了两个物种。大家听懂了吗？我们和孩子不是同一个物种，自然就无法沟通。

所以，代沟是怎么来的？都是我们自己创造出来的。我们放不下自己，总说孩子为什么不改变自己呢？孩子小嘛！你看菩萨能说：众生，你给我升起来，跟我一起平级来说话，行吗？众生升不起来，菩萨有那个本事可以降下来，所以就可以和众生平等交流。所以，当父母的也要把自己降下来，跟孩子沟通。这就是和孩子变成了同一个物种。

所以智慧在哪里？智慧本来就在生活中。六祖大师也说道：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。离开这个世界，找什么觉悟呢，离开这个世界，找什么智慧呢？那跟兔子头上找那个角一样，找不到呀。

我们生活的每一个角落都充满着智慧，都有佛法在里面，但是我们看不到。你们说佛法在哪里？法无处不在。但是有人就要说，既然法无处不在，那我怎么没看到呢？法虽然无处不在，但只有我们悟到才在！就好像中国移动无处不在，只有当我们把手机打开时才有作用。中央电视台的信号也无处不在，但如果我们没有电视机，它在和不在都是一码事。是不是这样的？所以法就像电视、手机信号一样只有我们接收到了，它才真正起作用。所以，我们要在生活中去领悟佛法。

父母虽然站得高，但是直接命令孩子是不行的。必须进入到他的世界，跟他打成一片，然后带领他进入到自己的世界。这不就可以和孩子沟通了？同样，老板必须进入员工的心灵世界才能带领好员工，老师必须进入学生的心灵世界才能教好学生。所以我经常跟很多人说，有些时候孩子要听个演唱会，要看个篮球比赛，要买个什么东西，要去哪里玩，我们往往因为不理解孩子的心，就否定掉了。比如说孩子想去听周杰伦的演唱会，但是父母就觉得那有什么可听的呀？鬼哭狼嚎，还浪费钱，又耽误学习！这就是和孩子站在两个世界说话，你们注意到没有？孩子的心一下子就关闭了，怎么能沟通呢？

所以居士的建议是什么？就是跟菩萨学习。菩萨是怎么做的呢？就是先走入众生的世界里。比如说六百块一张票，我们就买两张跟孩子一起听。即使你不想听，也跟他一块听。为什么呢？你去听跟他听不一样。他听就是直接去听，去享受。你是去做间谍，当线人，你就看看我这孩子干嘛这么喜欢周杰伦，周杰伦到底唱了些什么东西这么诱人。你用这个简单方法就进入到孩子的世界了，与他一起体验，也开始真正理解他了。他觉得跟你就处于同一个世界了，就有话可说了。

孩子会对骄傲地问同学：你有没有看过某某的演唱会？如果同学说有没有，他都会自信地说：我看过，还是我妈陪我看的！言外之意是，我有强大的靠山。

我们好多人总是说，六百块钱呢，一张都多了，我还陪你去，怎么可能呢？我一个月才挣1200，买二张票，不是一个月的工资就废了？他没有想过，你去了，一个月工资就废了，你不去不是孩子都废了吗？我们好多人在算这个经济帐上都算错了。

所以我给很多人说，要看钱的作用和效果，不要去看它的数目。我们有好多人的吃了这个亏，百分之九十几都吃了这个亏，一天到晚就算这笔帐，没看效果，没看作用，对不对？我不过多花这点钱，但是跟孩子可以沟通了，你说这是什么效果？值多少钱啊！

所以孩子很多问题是我们造出来的。我们陪他去玩，像放风筝。买两个风筝，全家人也就三个风筝，又不贵，一起去放，一起去玩。我敢打赌，你的孩子不用想那么多方法，就会自然成绩好！

大家鼓掌就表示听明白了，其实真的没那么复杂！是我们一直活在自己的世界，而孩子活在他的世界。刚才有人问，那家长进入孩子的世界不出来了怎么办？大家要听懂，菩萨度众生，怎么能跑到众生里面去就变成众生了呢？菩萨进入众生，表面上是众生，他心中还是菩萨，目的是要引领他进入自己的世界。

很多人会担心打入进去后，孩子还是不跟我走怎么办？

那表示还没打进去，打进去了一定跟你走！比如他暂时还引领不了的，他就放在这里，但是他这根线还不断，叫放长线，钓大鱼。孩子不听话，这也是普遍现象，是吧？刚才我也说了，孩子幸好不听话，为什么他不听话？所以我们哪，佛法它就是透过现象看本质。那我们看的就是个现象，看现象就叫迷信，看本质就叫觉悟；看现象就叫聪明，看本质就叫智慧；所以透过现象看本质，这就叫智慧；透过现象看本质，这就叫觉悟；那孩子不听话，这是个现象嘛！那现象是啥？现象就是个结果。佛法说因缘果，就是个结果。那结果前面是，结果是由什么引起的呢？因和缘嘛。那什么是因什么是缘呢？所以所有的问题都这样去找。

孩子不听话的根本原因，就是你在孩子心中没有形象没地位。一下子就找到根本了。如果你能在孩子心中有地位，孩子能不听话吗？如果你在孩子心中有形象，孩子可能不听话吗？

那可能又会有人问那父母省吃俭用，把孩子供到大学，那孩子把父母堵在校门口，那叫啥？那是父母的错吗？

反正我只知道那不是别人的错。其他我不知道，对不对？只要你相信不是别人的磁盘就对了！

这个时候是专门从父母开始入手的，那为什么你的孩子不听话？你想一想，孩子生下来就是一个白纸，他今天这个白纸画得乱七八糟的，请问，谁画的呀？反正不是小编画的！对吧？我也不知道谁画的？我也不能说是谁画的？相信你们都知道是谁画的！

有人会说是父母。又有人不同意说，今天社会这么污染，怎么能把责任全部推给父母呢？）

对呀，我知道社会的污染，但是我们能去向社会污染讨回公道吗？我们解决不了，我们只能从自身开始！我们要效果，不是空谈，不要找到责任归属了最后却没效。能明白吗？我们现在解决不了那么多社会问题。我们现在要找到立刻有效的方法。不是去找到有理由的方法。这才是积极的正确的思维方式。有理没有效，那有理有什么用？我们总是争很多有理的，这个有理，那个有理，但是孩子没有变化，你就是没理！

虽然小编现在的说法不一定是完全令你满意，但是你要理解：我们是在找立刻产生作用、让孩子产生变化的方法。比如说社会这么多问题，请问我们能解决吗？有些话听起来有理，用起来无效，往往让一些人就此逃避去了。尽管是社会的问题，我们不用去改变社会，我们只需去反省自己改变自己，然后改变孩子就可以了。如果不反求诸己，找理由逃避，真的就没救了！

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