日本神话妖怪图鉴（姑获鸟百目鬼咱们熟悉的日本妖怪70）

“妖怪者，盖精气之依物者也。”

妖怪一词出现于距今1800多年前的晋代，干宝在《搜神记》中第一个提出这个概念。

提起妖怪，可能在很多年轻人的印象里，除了宫崎骏笔下的无脸男、汤婆婆，龙猫、灰尘精灵、幽冥公主，就是其他一些日漫里的妖怪形象了。却少有人知道神兽白泽，就连“百鬼夜行”以及“姑获鸟”都常被认为是日本的。

而关于中国本土的妖怪，除了《西游记》以及《聊斋志异》，咱们熟悉的还剩多少呢？

有着日本漫画第一人的水木茂曾经说：

“如果要考证日本妖怪的起源，我相信至少有70%的原型来自中国，除此之外的20%来自印度，剩下的10%才是其本土的妖怪。”

然而，日本的妖怪在中国备受宠爱，而咱们中国的本土妖怪却日渐式微，想想就有些心酸。

宫崎骏《龙猫》

最近看了一本书，叫《中国妖怪故事》，这是一本奇书，书中记录了1080种中国妖怪。作者张云花费了七八年的时间，认真研读了《白泽图》、《山海经》、《搜神记》、《幽明录》、《述异记》、《酉阳杂俎》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》《子不语》等300多部志怪小说和地方志，并从这些古籍中，精挑细选，将所有的妖怪分类成册，并翻译成通俗的白话文，建立了一个庞大的中国妖怪体系。可以说，《中国妖怪故事》就是一本妖怪大百科。这本书将妖怪分成了统领、妖、精、鬼、怪5类，并按照首字母排序，方便查找，以后看日漫碰到了不熟悉的妖怪，就可以随时随地来检索一下啦。

将中国妖怪统筹归类，张云是第一人。

来自安徽的张云，是作家，也是编剧，从小喜爱妖魔鬼怪，热衷奇闻怪谈，自封“搜神馆主”的他，出版过多本妖怪题材的作品。他说，编撰这本书的初衷，就是：

希望有一天，中国会有越来越多的人关注我们的妖怪文化，并将其发扬光大，希望我们的孩子，都能自豪地对别人说，这是我们中国人的妖怪，我们的祖先创造的妖怪。

本文将选取几个我们熟知的妖怪来追根溯源。

张云《中国妖怪故事》封面

1、 姑获鸟

1994年，日本作家京极夏彦出版的悬疑推理小说《姑获鸟之夏》掀起了“姑获鸟”之热，该作品不仅被改编成漫画，还被拍成同名电影。

在影片中，姑获鸟是胎儿未出生的产妇怨气所化。

怀孕不产而死者，若弃尸于野，胎内子不死而生于野者，母之魂魄多化为人形，抱子行于夜路。此赤子之泣声，即所谓产女之泣是也。其形貌乃腰际沾血之弱女子也。

其实这个姑获鸟并不是原创，早在中国晋代时期就有记载。

晋代郭璞的《玄中记》中提到，

“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。”

而明代李时珍在《本草纲目》中也提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。很显然，《姑获鸟之夏》里的形象更接近于李时珍的记载。

姑获鸟在中国寂寂无名，到了日本却混得风生水起，难道是因为日本的风水更适合姑获鸟修行？

游戏中的姑获鸟形象

2、 百鬼夜行

第一次听说“百鬼夜行”是在《天行九歌》里，当时就觉得这个场面好恐怖。于是特意百度了一下，才知道“百鬼夜行”这个词原来是日本传过来的。

在我国古代，有钦天监和太史局，负责观察天象，处理灵异事件，而在日本，这一类人被称为阴阳师。在平安时代，人们相信大街小巷白天是人活动的场所，到了晚上群妖现身，就诞生了最早的“百鬼夜行”。

实际上，“百鬼夜行”正是源于唐朝时的驱傩大戏。

传说在上古时期，黄帝有个妃子，叫嫫母，相貌丑陋。黄帝外出巡行时，元妃嫘祖病逝了，于是便让嫫母负责监护灵柩，并且封了她一个“方相氏”的官位，利用她的相貌来驱邪。从此以后，方相氏便成了宫廷祭祀礼仪中的重要角色。

方相氏现身驱鬼的仪式称为大傩，到了唐代最为兴盛。后来唐文化流传到日本，就演变成了今日的“百鬼夜行”。

方相氏

为什么同样的妖怪在国内没什么生存空间，到了日本却又深受喜爱呢？妖怪文化在日本是怎么发展的呢？

唐朝时期，日本遣使来朝，不仅带去了中国先进的技术，也带去了中国传统文化，很多优秀的志怪典籍以及小说都在这个时候大量流入日本。日本将这些作品结合本国文化重新改编，也就形成了日本独有的妖怪文化，就像是汉字的发展过程一样。

19世纪90年代，井上圆了发起并创立了“妖怪学”，日本成了第一个把妖怪作为一门学问研究的国家。从此以后，妖怪学在日本成为了显学，并成为了日本的文化代表之一，继而推出的与妖怪有关的文学、影视，漫画作品享誉世界。

《夏目友人帐》

而反观我们中国呢？

在观念上，中国文化界长期将妖怪视为封建迷信，认为妖怪根本上不了台面，这种轻视的态度，也造成了妖怪文化的凋零。

在文学演绎方法上，《聊斋志异》、《山海经》以及《搜神记》之类的作品虽然故事性很强，却始终脱离不了当时的文化背景，很多故事理念已经不能和现代社会相契合，比如说“重男轻女”，“杀生”，“女子是男人的附庸”之类的思想。很少会有人像日本一样，将妖怪赋予新的意义，结合社会实际，创造出新的作品。就像是《夏目友人帐》一样，千奇百怪的妖怪，虽然长得不太好看，却都有个性，有的多情，有的重诺，有的讲义气，，让人难以忘怀。

国漫《狐妖小红娘》

不过，近些年来，国漫的崛起，也给中国的妖怪文化增添了一丝生机，比如说《武庚纪》，以及颇具日漫风格的《狐妖小红娘》，涂山、狐妖，正在以新的姿态出现在大众视野里。

妖怪文学是中国古代文学的半壁江山，是中华民族伟大的文化遗产，应该被发扬光大。《中国妖怪故事》这样的妖怪大百科值得我们每个人去读，只有先熟悉，才能再创造。

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