子曰过犹不及全文停顿（礼不可须臾离也）

此章讲孔子在病中见君主的礼节。普通生病叫病，而疾是指很重的病，差不多要病危快死了。古人因为要死在正寝，所以病危的时候，就要搬到正寝，有词曰“寝疾”。此章有三层含义需要正视，一是生病之下的礼，一是事君之礼，一是礼的变通。

10.19疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

[参考译文]孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。

东首：头朝东。 绅：束在腰间的大带子。前文说到孔子生病时，朋友来看望，孔子的应对。本章就来说君主来看望时，孔子的礼。孔子患了重病，躺在床上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。此章第一层意思表明孔子即使有了疾病，在病榻上，也不会失礼。

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

孔子生病期间也是遵循礼的，礼的严格性由此而见。只能通过礼，人们被世俗世界所束缚的潜力才能苏醒，才能源源不断地释放出来。礼与《旧约》中的律法其实有着共同的指向，“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话”（书1:8）“你们要将我这话存在心内、留在意中、系在手上为记号、戴在额上为经文、也要教训你们的儿女、无论坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。 又要写在房屋的门框上、并城门上、使你们和你们子孙的日子、在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上、得以增多、如天覆地的日子那样多。你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命、爱耶和华你们的神、行他的道、专靠他、他必从你们面前赶出这一切国民、就是比你们更大更强的国民、你们也要得他们的地。（申命记11:18-22）

在《论语》也是同样的表述的，”战战兢兢，如临深渊，如履薄冰“。同样，孔子要用《春秋》来演义仁学，没有历史的佐证，仁学和礼乐难以达到强有力的说服力。

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖（倍）矣。笾豆之事，则有司存。”

此章的第二层次的意思是政治中尤其是讲礼之地。孔子的为政是在千乘之国”为政为德“，做到”道之以德，齐之以礼“，实现民众的”有耻且格“。因此，为政以德与齐之以礼是为政的内外两面。

子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”（子）曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”

因此，为政其实是仁学思想的集中体现，包括正名、言顺、事成、礼乐兴、刑罚中、民服等各个因素。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”

位置不同，礼的要求不同，其根本的要求就是能够居于其位，各司其职。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

子曰：“不在其位，不谋其政。”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

第三是变通。因为孔子患病太厉害了，以致于国君来探视他，他也无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼。于是孔子就做个变通，他把朝服盖在身上，还放上绅带（很宽大的腰带，上朝时候所用。所以有“绅士”之说。）这个充分反映出孔子对礼的遵循的严格性和变通性。

关于孔子与君主相见的具体过程，有人推测还是要按照礼节，孔子面向北方，而君主面南。孔子东首而右侧。这个推测是有根据的。汉代名臣龚胜曾经照《论语》的说法演示过一回。

《汉书•龚胜传》：“莽既篡国，……遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，……使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拕绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书。”龚胜是西汉大臣，德高望重，王莽篡位之后，想借重于他。于是给他加官进爵。他就假装病的爬不起来了。于是钦差大臣没办法，就模仿了孔子的具体做法，在卧室里面进行宣读诏书。龚胜是躺在屋内的西南角的窗户下，然后“东首加朝服拕绅”，身上披朝服，加绅带。同时脑袋朝着东面，右侧身，面对北方。然后使者进门，向西走，南面对着龚胜，开始宣读诏书。这个描述就很具体了。他们位置的尊卑关系是很明确的。

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