红楼梦第5章简介，水水扯红楼梦第十五回

上一回，讲到北静王的原型或为二代怡亲王，这二代怡亲王弘晓，史书上记载喜读通俗小说，是清朝著名藏书家、诗人。为什么今天要先来讲讲怡亲王这是世系呢？其实和标题“兄弟之物随相送”是有关的。

历代怡亲王世系

第一代怡亲王就是大家熟知的雍正皇帝铁杆，清朝唯一一个避讳以后又改回原名的“胤祥”，薨后，清廷赐谥号“贤”，按照《周书·谥法》，这是个美谥或者是上谥。

第三代怡亲王是弘晓的次子永琅，薨后，清廷赐谥号“恭”，这也算是个美谥或者上谥。但是“恭”这个谥号，长期以来也有从褒到贬的说法。但是从永琅一生来看，百度百科显示的，也没干过什么实质性的工作。所以这个“恭”，从某种角度来说，就是敬事供上，执事坚固的褒奖。

第四代怡亲王绵标和永琅死于同年 ，是后来追封的，没有谥号。

第五代怡亲王是绵标的长子奕勋，薨后，清廷赐谥号“恪”，这是个美谥或者是上谥。

第六代怡亲王有三位，分别为奕勋的长子载坊、次子载垣以及后来变更传承序列的载敦，一位在位时间短，没有谥号。还有一位就是“辛酉政变”中有名的辅政八大臣之一的载垣，最后跟着肃顺，败给了两宫皇太后和恭亲王，被赐自尽，所以也没谥号。最后变更序列的载敦，其实是第一代怡亲王四子宁良郡王弘晈世系的，薨后，清廷赐谥号“端”，这是个美谥或者是上谥。

第七代怡亲王溥静和第八代怡亲王毓麒都没有谥号。

总体来看，怡亲王世系的谥号，大部分都是美谥或者是上谥，说明总体上得到了清廷的认可。

但是二代怡亲王的谥号确实个“僖”字。

“僖”这个谥号，讲到底是和中谥或者平谥，在唐以后，其实帝王很少用僖来作为谥号。最后一位用“僖”作为庙号的是唐僖宗，这个皇帝热衷游乐，擅长马球，在位期间宦官把持朝政，末年引发节度使割据，唐朝至此分裂。而在秦朝一统天下以后，1000年间，几乎没有皇帝用“僖”来做谥号或庙号。只有在春秋战国时期，有周僖王，这个王，喜欢制作颜色华丽的服饰，建造高大奢侈的宫室，因此孔子作诗讽刺他。

所以这二代怡亲王讲到底是个没政治抱负，喜欢游乐且不拘小节的人。

为什么说怡亲王讲到底是个没政治抱负，喜欢游乐且不拘小节的人

北静王见到宝玉后，说随身没有带东西，他做了一个什么动作呢？书中是这样描述的：

水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此是前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”

圣上亲赐鹡鸰（jí líng）香念珠一串，北静王说转手就转手了。这就让小编想起，当初乾隆皇帝去抄张廷玉的家，结果查验下来，雍正皇帝赐给张廷玉的所有御赐之物都好好保存。难道清朝宗室就可以随随便便转手相送？

小编再来说说这鹡鸰是个什么出处。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后以“鹡鸰”比喻兄弟。从这个出处，可以理解成，乾隆皇帝送上一个代表兄弟情的香念珠，希望二代怡亲王能够和一代怡亲王辅佐雍正皇帝一样，尽心尽力辅佐他，体现兄弟之情。结果二代怡亲王转手送人了，送的还是雍正皇帝下旨抄家的人家。大家说说，这北静王是否有政治头脑，完全就是随心所欲。

所以看完这段文字后，二代怡亲王的谥号为“僖”，也就很正常了。

说完这随手相送的事情，再来聊聊这长安县的位置。

一提到长安，就首先想到的是西安。书中提到长安县，是因为水月庵的净虚拜托王熙凤私事，然后王熙凤让来旺儿跑一趟，结果“连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协”。如果按照明朝的都城在北京，这北京到西安，古时两日跑个来回，这也太快了。

所以，这里的长安县，肯定不是西安。

还有这回中讲到的“那节度使名唤云光”，节度使这官衔，宋朝以后其实已经没有了，那在大部分假借明代为背景的小说中，提到节度使，是为了说明长安是宋朝地名？其实小编认为不是，主要还是为了通过“节度使”这个官衔，讲清楚长安县是一个边塞县。因为在唐宋时期，只有在边境地区设置节度使，来统辖一地方的军民政事。

如果从路程上来看，百里路程，按照现在的里程折算，在60公里左右。按照科学的算法，一个人一天能走40-64公里，按一天走八小时算。 正常成年人步行速度在5到8公里每小时，走的快些的话，可以到10公里每小时。所以这样来说的话，来旺儿两日工夫办妥也是说的过去的。

那么来旺儿去的长安县到底是个什么地方？

小编先来扯一下第十四回中的出殡细节。

第一个细节：文中有说：宁府送殡，一路热闹非常。刚至城门前，又有贾赦，贾政，贾珍等诸同僚属下各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路行来。这里说到了“城门”，如果曹雪芹笔下的出殡场景发生在北京，那这个城门就是“东直门”，为什么这么说呢？因为东直门是专门作为往城里运送木材和往城外运送死人的城门。

第二个细节：众人到了铁栅寺以后，吃完豆腐饭，文中是这样写的：外面贾珍款待一应亲友，也有扰饭的，也有不吃饭而辞的，一应谢过乏，从公侯伯子男一起一起的散去，至未末时分方才散尽了。这里说到了一个时刻“未末时”，未时对应现代时间的13时至15时，中国古代把一日划分成十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是一秒钟。那“未末时”应当就是差不多下午两点半到三点。那这个时间吃饭符不符合历史场景，小编说完全符合，因为清朝宫廷的晚膳就在午未之间（上午十一点到下午三点之前）。

第三个细节：在红楼梦第十四回中，有讲到“至天明，吉时已到”，秦可卿出殡了。那这时候的北京应该是在公历的10月至11月了，为什么这么说呢？说林如海捐馆的人，讲他阴历九月初三捐馆，从日子上推算10月至11月，也算合理，这时候北京的太阳一般都是6点以后升起，而在民间，所谓的吉时出殡，一般会选择在上午八、九点钟。

刚才也说过，正常成年人步行速度在5到8公里每小时，如果是上午八、九点钟出发，到了铁栅寺，用完豆腐饭，下午两点半到三点闪人，中间算用饭一个小时，那就是一点半到两点到铁栅寺，路上就花了五到六小时，这五到六小时，还有包括各路祭棚的应酬，四王八公的应酬，每家五分钟，那也要个一个小时了。四到五个小时，抬着个棺材，正常步行速度取个平均值6公里，也就24公里到30公里。

而你看来旺去长安县，是连夜去的，百里路程，两日完成。刚才说了，百里路程走个两日没问题，但是总不见得光走路不办事，那能办完事情，说明这“长安县”离铁栅寺很近了。

就此估算了一下距离，小编认为如果从北京的角度出发讲“长安县”，密云县还是有一定概率的。

第一，查了某网站，显示了全国141个叫长安村，13个长安，但只有密云县长安村是在北京附近的。

第二，这件事情很秘密，节度使又叫云光，密云又因为县南15千米余有高山，常年云雾缭绕，名密云山，即今之云雾山。县名来自山名。那秘密见光（节度使叫云光），云开雾散。

第三，从行程上，到密云的两日行程是合理的。况且，如果假借明代背景，密云属于边境地带，有所谓的节度使镇边，也是可以的。

第四，密云县古时为安州之地，往往是兵家必争之地，到了曹雪芹这年代，已没有战事，所以曹雪芹给起名叫“长安”，也是小编的臆测吧。

不知道小编扯的对不对，评论区可以回复。