道德经讲述真正的自己（透过一切的虚幻）

人生即是修行，在生活中一个人能否拥有智慧，能否拥有对于人生的一个坦然，特别重要。

一个有智慧的人，他在人生中能够活得更加洒脱和开心，也能够更加坦然，不会执念于很多物念之中。相反，有一些只是注重浮华名利的人，他们执念的是世俗，得到的更是一种痛苦。

佛说：众生皆苦，其实人生也是一场在苦乐相织中修行的一个过程。

我们需要经历很多事情，荣辱得失，喜怒哀乐，都是互相交织才形成我们人生一个复杂的过程。所以说从这样一个角度来说，想真正的活得洒脱，用一种不一样的方式去对待人生，那么需要的就是自我精神上的一种摆脱执念。

《菜根谭》中有这样一句话：以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看得破认得真，才可以任天下之重担，亦可脱世间之缰锁。

这句智慧的意思就是说：从虚幻的现象来看，不只是功名利禄，变化无常，就连自己的身体也是上天赐给的。从真实的境界来看，不只是父母兄弟不是外人，就连天地万物也如同一体。所以要能洞察现象的虚幻变化，又必须认得真切，才可以担负起重大使命，唯有如此才能够摆脱人世间的种种枷锁。

人生是一场浮华，会经历荣华富贵，会经历喜怒哀乐，但是大多数人在人生中，所注重的只有那些外在的浮华，却忽略了事物的本质，忽略了返璞归真的一种境界。而这样的一种境界也是让自己真正解脱于物念欲望之外，让人生活得更坦然的一种状态。

所以在《道德经》中，有很多篇章都是以不同的一个角度来分析事物和讲述智慧，目的就是让我们明白事物都有不同的层面存在，无需执念于其中，而需要调换一种看待事物的角度，才有真正的通达和感悟。

《道德经》中第45章有这样一句智慧：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

道德经中这句智慧的意思就是说，极大的成就好像有一些残缺，但是它的作用永远不会衰败，充盈的东西好像都要溃决，但是作用有没有穷尽。笔直的东西，好像有一些弯曲，最灵巧的人好像有一些笨拙，能言善辩的人好像不善言辞。

在这一章中老子论述的道是一种什么样的形态，他就是用辩证论的一个方式来阐述。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

就是因为事物存在着不同的层面，有正有反，所以便有了物极必反，事物存在的会有不同的结果，当你在某一个极端，太过于偏激的时候，反而会形成极端的一个结果。

所以在这一章中老子同时告诉我们，就是把握好一个度，不可追求圆满无缺，不可一味过度追求单纯一个极端，否则将会一败涂地。

在这一章《道德经》中最后一句话是说：躁胜寒静胜热。清静以为天下正。

意思就是说躁动战胜寒冷，冷静克服炎热，清静无为才能使天下太平。

其实这一种清静无为，就是我们刚才所说的返璞归真的一个道理，让内心充斥着一种无欲无畏，让内心充斥着一种清静无念，这便是最好的一种状态。

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