雍正王朝年羹尧之殇（血洗江夏镇之后）

（杨角风谈雍正王朝第235篇文章）

在《雍正王朝》中，有一个细节不知道大家关注到没有，那就是雍正帝经常手持佛珠。拿着佛珠说明他信佛，心怀慈悲，可是一旦他放下佛珠，那么就是动了杀心，有人就要遭殃了。

而他经常去的一座寺院就是柏林寺，此柏林非彼柏林，而是挨着雍亲王府（雍和宫）的一座寺庙，为北京八大寺庙之一。

在年羹尧血洗江夏镇之后，老四胤禛就把他安排到了这座寺庙，直到事情解决，才放出来。刚刚放出来的年羹尧恭维老四胤禛说主子是菩萨，自己是护法，那么他为什么要这样说呢？

杨角风谈雍正王朝第235期：雍正王朝：年羹尧被关进柏林寺，为什么出来后喊主子是菩萨转世？

一、

先讲一下这件事的背景：

太子胤礽复立，康熙帝南巡，太子监国后，开始大肆打压八爷党成员。为了控制百官，他听从手下人的建议，与任伯安达成了一项秘密交易，那就是用刘八女、任季安（已被处死）换取百官行述。

由于此时的刑部是老十三胤祥管理，为了达到放人目的，太子胤礽指使老十三胤祥杀掉郑春华，以此为把柄予以控制。随后老十三胤祥向老四胤禛求助，跟邬思道合计之后，决定先放人，再利用年羹尧到南京述职的机会，到江夏镇偷偷把他们抓回来，同时把百官行述拿到手！

在行动之前，年羹尧先去拜访了张廷玉，并带上了四件礼物，分别是橘子，扇子，蜀锦和天麻。不要小看这四件礼物，每一种都带着不同的含义，分别是：

橘子是特产，代表吉，问的是目前自己在皇上心目中是否良好；扇子是雅士，代表同行，为的是跟张廷玉套近乎，拉近两者距离；蜀锦也是特产，寓意前程似锦，问的是自己的前程；天麻是药材，寓意是否有良方，问的是张廷玉可有良方相赠。

最终张廷玉只收下了天麻，并回赠湖笔，加良言一句：

“希望你多一点仁心，少一点戾气！”

所以，后面的剧情基本都是围绕着年羹尧的仁心和戾气来谈的：

年羹尧本想扮演强盗直接带人带货，没曾想驻防江夏镇的淮安营官兵前来救援。年羹尧当机立断，杀人灭口，同时消失的，还有江夏镇的金银财宝，这就是他戾气未除的表现。

二、

年羹尧血洗了江夏镇，在朝廷上下掀起了轩然大波，老四胤禛在念经，年羹尧就跪在下面沉默不语，桌子上放着一封书信，信中是万永当铺的当票。

其实这时候的老四胤禛并没有意识到问题的严重性，直到老十三胤祥的到来，训斥年羹尧胆子太大，一夜之间杀了700多人，老四胤禛才大吃一惊：

“你怎么知道的？”

老四胤禛这么问，说明这么几个问题：

首先，年羹尧杀人，并不在两个人之前的策划之内，至少不是老十三胤祥策划的。

其次，年羹尧必然讲明白了杀人的原因，估计会提到当年的江夏镇下马之辱，老四胤禛在想对策，没曾想别人也知道了。

最后，老四胤禛此时在念佛，说明他并不认同年羹尧的做法，至少不应该杀这么多人。但是他又不能把年羹尧怎么样，一方面年羹尧是他的嫡系战将，另一方面也出于自保，不然他早就把年羹尧抓起来了。

老十三胤祥生气的说道，不仅他知道了，太子也知道，老八胤禩更知道了。

此时的老四胤禛看了看桌子上的百官行述，其实他内心相当挣扎：

年羹尧算是完成了任务，但是过程过于血腥，又不能杀掉年羹尧，好歹也是朝廷命官。不杀，也麻烦，太子也罢，老八胤禩也罢，早晚会查到年羹尧头上，进而牵连到自己跟老十三。

所以，权宜之下，他必须为年羹尧善后，一方面尽快解决百官行述的事，另一方面要迅速给年羹尧脱罪。

三、

于是老四胤禛、老十三胤祥、邬思道三人，以及还跪在地上的年羹尧，四个人开起了闭门会议。

还是老十三胤祥大度，讲到年羹尧差事确实不好当，但毕竟功大于过，还是得保啊，当务之急还是做好善后的事。

见十三弟给了一个台阶，老四胤禛当然马上抓住啊，从后面的剧情来看，真正受牵连的是老十三胤祥，老四胤禛反而最终受益者：

“起来吧，你先到吏部去述职，然后住到柏林寺去，不要到处乱走。”

此时一个细节不知道大家有没有关注到，那就是邬思道拿着一把白扇子，不停地打开合上，若有所思。

其实这次针对年羹尧的处理，邬思道是没有插上话的，这也为后面他策划的坎儿送信，以及坎儿的死埋下了伏笔，

那么老四胤禛为什么让年羹尧住进柏林寺？

首先，这座寺院就在雍亲王府旁边，便于对年羹尧进行监控管理，也便于双方交流。

其次，这座寺院是雍亲王请旨维修的，后来康熙帝亲题“万古柏林”牌匾。当然，剧中应该是康熙五十一年，题匾应该是康熙五十二年，六十寿辰的时候题的。但不管怎么说，这座具备官方背景的寺院，不是什么人都能进的，便于断绝年羹尧跟外界的沟通。

当然，最重要的是什么，还是消除年羹尧的戾气，看懂老四胤禛最后说的这句话了吗？

“这钟也邪性，没个准点儿，我看还得送造办处去修修了。”

四、

在过去“钟”这个东西并不是吉祥物，比如送礼，千万不要送这玩意。老四胤禛以“钟”为例子，就是在讲年羹尧，讲他的行为是想把大家送进坟墓。明明让他抓刘八女，顺便拿百官行述，结果惹了这么大一个难题，比喻做事没啥准性，需要去修修了。

而所谓的修，就是去柏林寺熏陶一下，念念经，学学佛，消除身上的戾气。

同时，老四胤禛和老十三胤祥合伙上演了一场，贼喊捉贼的好戏，并当着众人面，一把火烧掉了百官行述，算是给年羹尧脱罪了。

随后，康熙帝任命年羹尧为四川巡抚，赴任之前，老四胤禛府上还有一场考验等着他：

先是李卫和翠儿鬼混被抓，故意绑在年羹尧进雍亲王府的必经之路，试探年羹尧是否有仁心给俩人求情。年羹尧必然也在柏林寺反省到了位，也为了安主子的心，索性顺水推舟收了李卫。

不要认为他傻，不清楚李卫就是来监视他的，他当然知道，也只有这样才能消除老四胤禛的疑心。来到府上之后，年羹尧也深刻反省了自己的行为，并汇报了在柏林寺这些天的感受：

“主子您是菩萨转世，奴才应该做一个护法的金刚！”

菩萨慈悲为怀，没有追究他的责任，也让他醒悟，自己不应该惹祸，而应该保护主子，所以表忠心，要做护法金刚。

老四胤禛显然很满意自己的安排：

“你能悟到这一点，可见佛法无边哪！记住，佛家说的大慈悲心，就是儒家说的仁心。”

同时也劝导他，作为巡抚之后，更不能轻易杀人，更不能滥杀无辜，不然就会遭到报应的，谁来报应？

当然是他这个菩萨转世啊！

而年羹尧为了表自己已经醒悟，先是救了李卫，又要了主子的佛珠，甘愿被监视表忠心，又要念佛，以示自己多一点仁心，少一点戾气。

后来即位后的雍正帝一次次原谅年羹尧，也是出于拯救的目的，但最终还是报应到了头！而年羹尧也一次次挑战雍正帝的底线，最终把双方的信任消耗殆尽，象征着这次考验成果，象征着老四胤禛慈悲心的佛珠，也还给了雍正帝。

意思就是说，收起你那虚伪的慈悲心吧……

而劝别人容易，劝自己难，年羹尧走后不久，老四胤禛也来到了柏林寺，也向大和尚倾诉：

“近日，只要一合上眼，便见万座大山矗立，千条大河奔涌，请问大和尚，这大山是真山还是假山？那大河是真河还是假河？”

大和尚也懂他的心，他这是不想慈悲心了，于是问他，你到底想要什么呢？

“有江山就不该有我，有国便不能有家。”

老四胤禛放下了佛珠，说了句：

“阿弥陀佛！”

随后，坎儿被杀，老十三胤祥被抓，后面的剧情中老四胤禛的佛珠，包括即位之后的雍正帝也是经常拿起佛珠，放下佛珠，一旦放下，就是动了杀心。

我叫杨角风，换种视角解析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！

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