嫦娥后羿cp超有趣的台词对话(中秋好cp嫦娥和兔儿爷)

说咱们中秋佳节吃的这个月饼,好像还跟民间传说唐太宗是另一个版本的哪吒他爹李靖有关系。说有一回李靖出征突厥,凯旋而归,太宗为了庆祝犒劳李靖,李世民当时很高兴,为了宣扬国威,宫中大摆筵席,还请了不少外藩胡人。正巧有位西域来的商人献上了胡饼,一种烤制的内有甜馅的饼。

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月饼

太宗兴致大起,手指圆月道,应将胡饼邀蟾蜍,因为月球上的月海在古人看来很像蟾蜍复原体肥的形态,随后将饼赏赐给群臣品尝。李世民过了百年,到了玄宗李隆基时,有一年中秋节,宫廷乐队,又是横笛的,又是排箫琵琶和声卖力演奏,伴奏之下,杨玉环正为他舞动身姿,跳着《霓裳羽衣曲》。

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花形月饼

可是不知怎么的,这个贵妃跳得起劲儿才情,身后的李隆基却老是皱着眉,一问才知,天子觉得吃的这个“胡饼”名字不太好听,不符合天朝身份,也不应景。贵妃当时灵机一动,微笑着指着圆月说,不如就叫月饼吧。这个故事很生动,其实,也只能当民间故事随便听听罢了。

唐朝的皇帝可能说这故事我们都没听过。据考证,“月饼”一词,最早是见于南宋,收录于吴自牧的《梦梁录》之中。那时的月饼呢,还不是今日常见的原形,而是菱花型的,和菊花饼、梅花饼、五仁饼并列,称为,“四时皆有,任便索唤,不误主顾”。

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闻太师西征

但又根据一些史料记载,早在周朝的时候,江浙一带就有一种纪念太师文仲,也就是后世《封神榜》中那位纣王的重臣,座下墨麒麟,手使雌雄鞭的文太师所做的一种边薄心厚的太师饼,他可能才是月饼之始祖。

虽说那时不叫月饼,但差不多就是月饼的形式,用于祭拜月神。而更有趣的是,最初,这个月神源自天象的原始崇拜,唤做月神西母,后来他下岗了,换上了《山海经》中天地地君之妻,长期呢,咕叽咕叽一口气生了12个月亮,负责育月,就是沐浴月亮。

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嫦娥奔月

再后来到了西汉时,有一本书叫《淮南子.免明训》,在民间传出的基础之上,给曾著尧帝射落九日的神射手后羿加了一个漂亮老婆,叫做嫦娥,说后羿从昆仑山西王母处得到长生不老药,结果一天他外出时心术不正的弟子逢蒙闯入家中,欲行不轨,情急之下,嫦娥就一口吞下神药,腾空而起,飞向了月宫,劳动人民有充分发挥想象力,给美丽的嫦娥建了座广寒宫,从此和捣药的玉兔为伴,只能和后裔遥遥相望。

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貂蝉拜月

古时候老百姓还担心嫦娥空虚寂寞冷,不知啥时候给他安了个好邻居,唤作吴刚,就是天天砍桂树那位,嫦娥姐姐,从此也成为了民间祭拜的月神。月亮影响潮汐,也影响农业生产,在八月十五这一天多拜拜,也是希望春播夏种的谷物秋天大丰收。

而跟现在略有不同的是,古代少女们全都要拜月,祈求天仙姐姐保佑自己也能貌美如花,中秋也可称之为少女节。而最值得一提的是北方劳动人民,最迟明代的时候还发明了一种送兔儿爷的习俗,这个兔儿爷呢,就是嫦娥身边捣药的玉兔,故而月亮别称玉兔、白兔、银兔、兔月等,甚至也成了月亮别称。

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兔爷

传说中秋时,玉兔会骑上马、老虎、狮子下凡来去除人间瘟疫,帮凡人瞧治各种疑难杂症,被大家恭敬地称之为“兔爷”,千万别念成兔爷儿,而话音在爷后,那就意思全变了,还把它做成了金盔金甲的兔头泥塑,容祭祀和游乐的功能玉体。每年中秋前,家家户户还会将去年请来的兔爷泥塑垃圾摔个粉碎,意思是请兔爷将灾祸全带走之后,再请来新的兔爷。

中秋前呢,也要设桌摆上贡品,恭敬地供起来,来年再换,讲究个年年请,年年送,只是可惜这个习俗,现在很少见了,原本算是跟嫦娥组成CP的小神奇兔爷,倒是成了如今小朋友们的节日玩具。

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兔爷

而历史到了南宋的时候,那商品经济很发达,人们的物质生活水平大为提高,文化也是大发展,宋词颂扬千篇,人们就将赏月与月饼寓意家人团圆、寄托思念融合在了一起,讲究祭月的月饼四个一斤,寓意四平八稳,又设置公案,半月后还要焚烧月光纸,撤去贡品,要分给每一位家人,月饼还得切开吃,绝不能跟现在一样一人一个,就算家人在外地没回来,要给他留一块儿。

若是家里头掌柜或男丁的妻子回娘家的,在这一天一定要回婆家住,因为这一天是团圆节,亲戚之间要相互馈赠月饼和果品,是其乐融融哉。

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