亨利大卫梭罗纪录片（伟大的哲学家系列）

大多数时候，成功的现代生活是这样的：我们应用各种各样的科技，与他人频繁联系，努力工作、拼命赚钱，循规蹈矩地活着。这些因素几乎是成功的传统良方。所以，当得知关于现代生活最好的建议来自一个独自居住在树林里并拒绝交税的失业作家时，我们也许会十分惊奇。亨利•大卫•梭罗（原名大卫•梭罗，1817-1862）提醒我们简单、真实和彻头彻尾的不顺从的重要性。

1817年，梭罗出生于波士顿西部一个不起眼的小镇康考德（Concord）。他的父亲是一位制铅笔匠，母亲经营房屋租赁。1833年，他进入哈佛大学学习，并以良好的成绩于1837年毕业。但他拒绝从事像律师、医生或牧师的传统职业。他当过教师，但因不能忍受当地中学的体罚做法而辞职。总之，他不满足于显而易见的职业道路。

后来，梭罗与美国哲学家拉尔夫•瓦尔多•爱默生（1803-1882）建立了非凡的友谊。爱默生信仰超验主义。超验主义认为世界由两部分现实组成：物质现实和精神现实。这种思想强调精神在实现美满生活方面的重要性。

爱默生和他的超验主义思想对梭罗产生了巨大的影响。不仅如此，爱默生还鼓励梭罗努力成为一名作家。梭罗的家里忙碌而喧闹，他也感到制造铅笔业务累人又令人沮丧。1845年梭罗得到爱默生的允许，在瓦尔登湖畔的丛林中建了一所小屋（长4.5米，宽3米），那是爱默生的一块地。小屋里有三把椅子，一张床，一张圆桌，一张书桌和一盏灯。

自立和孤独：住在瓦尔登湖畔时，梭罗自己把买来的椅子改成了摇椅。他在日记里写道“我的屋子里有三把椅子，独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把。”

梭罗同他的朋友爱默生一样，也十分推崇自立。他不信任社会和其看似的“进步”。他说：“文明的人造就了马车却失去了使用脚的机会。”他认为不依靠他人和政府的经济独立十分重要，同时也承认人们需要他人不时的陪伴。但很多时候我们都是用他人的陪伴来填补我们因不敢正视自己的内心而带来的空虚。对梭罗来说，独自生活与其说是为了学会处理生活中的琐事，不如说是为了成为自己更好的伴侣，首先依靠自己获得心灵的慰藉和道德指引：“坚持自己，绝不要模仿。你自己的才能可以随时以自己毕生积累的修养来展示；但模仿他人的才华你只能暂时地、部分地拥有。”最重要的是，一个人在寻求改变世界之前首先要改变自己。

梭罗认为科技常常也是让人分心的、不必要的事物。他看到了新发明的好处，也提醒这些发明并不能应对实现个人幸福的挑战：“我们的发明通常是使人转移对严肃事物注意力的漂亮玩具……我们匆匆构思出一份从缅因州到德州的电报，但很可能根本没有通讯的必要性。”我们需要为之感到幸福的不是工作，不是钱，不是科技，甚至不是很多朋友，而是时间。

梭罗认为我们应该留心充盈着深远的精神意义的自然。他“随时准备着在自然中发现上帝。”他觉得动物、森林和瀑布因它们的美和在生态系统中的作用而有内在的价值。他说“如果世界上所有的草地都处于野生状态”他将非常高兴，因为我们会发现“即使按照我们的估值模式，自然也比人类的改进更有价值。”把自己融入自然时我们才能最好地了解自己；我们应该把自己看做自然的一部分，“自然内省”，而不是把自己当做外力或自然的主宰。

最重要的是，自然通过教育我们要谦逊、敏感，并促进我们内省和自我发现，而有一种金钱、技术和他人的意见不能提供的价值。梭罗相信拥有正确的意识，人们就能超越以前的局限和观念。这种精神状态才能使我们真正地进步，而非金钱或技术。他乐观的宣布“只有我们醒来的那一天，黎明才会到来。黎明到来的日子还多着呢。太阳不过是一颗启明星。”如果我们能够清除生活中分心的事物，腾出一些时间思考，就会有新的发现。

尽管在他活着的时候是一个隐士，他却教给我们如何对待我们这个庞大得吓人、高度互联、道德沦丧的现代社会。他要我们真实，不仅要回避物质生活和各种诱惑，还要融入世界。

梭罗与我们的现代世界密切相关，因为他寻求解决的问题也困扰着我们。在这个经济陷入泥潭的世界，他强调节俭和轻视物质世界的做法给予我们新启迪。事实上，对梭罗的关注在经济危机时达到顶峰：在20世纪30年代的经济大萧条时期，他的哲学思想在美国尤其受欢迎。但梭罗也许会说，我们不应只在经济危机爆发时才去质疑物质主义的生活。

我们还可学习他欣赏自然的态度以及心理上的多重可能性。梭罗后来被称为环境运动的保护神：山峦协会（Sierra Club）——美国最大的环境环境组织之一——就用梭罗的口号，“让世界保全在野性之中”，作为他们的行事准则。

离开瓦尔登湖后，梭罗四处旅行，观测自然，发表了更多的文章，特别是有关环境的。大学时代他就罹患肺结核，在一次外出测量树木的年轮时，旧病复发。三年之后，也就是1862年，他与世长辞，享年44岁。但是他的作品流传下来，并提醒我们抛开金钱、科技和他人观点的干扰，顺从自己的内心而活。

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