雪国列车揭秘 盘点雪国列车幕后的多个隐喻

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此时此刻，一辆长长的列车，正在冰冷的白色世界里匀速行驶着，它载着生命、希望、压迫等等，就这样永不停歇。2031年，人类试图阻止全球变暖的实验失败，极寒造成了地球上绝大部分生命死亡，在冰河灾难中，幸存下来的所有人，登上了一辆如同诺亚方舟的列车。

而在这列车厢有着等级之分的列车上，饱受饥饿之苦，生活在恶劣环境的末节车厢的人，他们在 “革命” 领袖 —— 柯蒂斯的带领下，为了生存，一节车厢一节车厢的向前突进，掀起了一场向车头进军的 “革命” 。可当他们终于抵达到列车的头部，却赫然发现原来这一切的一切，都不过是一场统治者为了减少人口以维持列车的平衡，所早早设计好的巨大陷阱。

说起这部由韩国著名导演 —— 奉俊昊所指导的《雪国列车》，我认为这部作品，并不是一部反乌托邦式电影，而恰恰是一部反反乌托邦电影。我很喜欢这部作品，并不是因为我认同该做的全部价值观，而是在于它极为艺术化、戏剧化充满浓烈情感的、对各种政治隐喻的表达手法。

那么本片文章，我们就来深度剖析一下《雪国列车》中的各种政治隐喻，列车—— 隐喻着人类历史上的统治阶级，电影剧情，对这个隐喻已经展示得比较直接了。从车尾到车头，尾部车厢象征着阶级社会最底层的劳动者最为凄惨，也最具革命性。

蛋白质块生产车厢 —— 象征着给底层社会提供生活，最低保障品的最下服务阶层；

维护列车秩序的军队 —— 象征着国家的暴力机器，他们在最底层的边缘；

植物区、水族馆等 —— 象征着技术劳动者的中间阶层，相对于底层而言，待遇稍好。

但对社会变革无所适从，他们既服从于统治阶级的权威，又对底层劳动者怀有同情与恐惧；

高级乘客车厢 —— 象征着腐朽的统治阶级，越往车头走堕落得越彻底。

引擎车厢 —— 象征着统治阶级社会最高统治者，一直控制着人类社会方向的最少数，

这些隐喻展示的已经很直接了，从这个意义上来说，电影里高潮部分的一段台词反而鬼直白。

“这列车就是世界，我们就是人类。”

关于列车的第个隐喻 —— 方舟哲学，这个后面再说，列车的暴力机关，在电影中出现的列车统治机关，象征了阶级社会中有几种代表性的专制暴力，比如最开头出现的士兵，完全照搬着美国大兵的形象打扮，其中很多专门细节都是多余的，如此形似的形象就是映射现代资

本主义 —— 民主社会里的暴力机关。

注意有一个细节，那些大兵在执行秩序时，对妇女会说【女士】。

“待在后面，女士，待在后面。”

用词还显得彬彬有礼，和接下来的暴力相比，之前的伪善昭然若揭，这就是暗示现代民主社会里 —— 名义保护人民。其实，是捍卫积极社会秩序的国家机器，而那个戴眼镜、口含甲牙的女头目形象打扮，让人一看就联想到了1984。这个形象毫无疑问是影射所谓的斯大林主义下的集权官僚的。而从这个角度来看，这部作品的政治倾向，或许更偏向托派和第四国际，从此引发的理论派别争论，无法掩盖这部电影自身的 “革命” 性。

水源车厢前的蒙面军队，乍一看，就让人想到了当代的极右纳粹民族主义者、军国主义。蒙面人还用日语喊了【万岁】，以及各色法西斯，也充满了血腥和残忍的意味，他们当然象征着历史上极右的集权暴力统治机关。从美国大兵到集团官僚再到法西斯屠夫，这个排比顺序揭露了电影对阶级社会伪善的认识。

阶级社会的秩序是第一位的，底层的劳动者反抗越激烈，统治阶级的伪善面具就私下越多，他们的本质是极右法西斯式的。老人 —— 吉列姆的形象在电影中的隐喻则是 “革命先知” ，围绕吉列姆有着两个关键故事，一个是他和列车的发明者 —— 威尔福德是好朋友，一个是割肉饲人。

“他不只是合作伙伴，还是我的朋友。”

先说好朋友的问题。社会 “革命的先知” —— 马恩，自己都是高级知分子，甚至本身就是统治阶级的一员。最早沿袭的绝大部分思想，都是统治阶级用于维护统治的工具。他们本该是统治阶级，在底层群众中最直接的宣传工具。

吉列姆和威尔福德是老朋友，此外，列车长说【吉列姆经常和他长谈】，这个是符合历史的。因为 “革命的先知” 很大一部分精力，都是用于旧的统治阶级哲学和理论对话、辩论，比如说《资本论》，割肉饲人。物造像革命的心声，从列车长的协助者变为了革命的闲置，有一个关键点。他割下了自己的肉。

吉列姆走向 “革命” 的痛苦，吉列姆从列车长的协助者变成了 “革命的先知”，有一个关键词，就是他割下了自己的肉让给别人吃，以此来阻止尾部车厢的自相残杀。是人民的痛苦，尤其是孩子，象征着人类的未来，让吉列姆觉醒了，割掉了自己的手臂，绝对不是计划的一部分，这特别像恩格斯。

恩格斯本来就是工厂主的儿子，当初让他去工厂，是为了学习管理技术。可恩格斯见到了工人的苦难，反而成为了坚定的 “革命者” ，周期性的“革命”。列车长 —— 威尔福德说，自己和吉列姆老朋友商量好了，让他到列车的尾部，定期煽动 “革命” 。利用 “革命” 来削弱底层和上层人口，使得列车保持平衡。

“空气、水、食物、人口，必须保持好平衡。”

“为了达到最佳平衡状态，我不惜采取些极端的手段，有的时候需要人口，急剧减少。”

列车里周期性 “革命” 的隐喻，直观的、象征着阶级社会里周期性的社会危机，列车长 “革命” 周期性的解读，也恰恰是剥削阶级自己对 “革命” 的解读。以马尔萨斯主义为代表的统治哲学，就把历史上的社会危机和 “革命” 解释为人类发展过剩，而生产力不够导致的混乱。注意，是混乱而不是进步，这种混乱削减了人口，也削减了与生产力的矛盾。从而又让社会重新回到了稳定，当然是阶级社会秩序的稳定。

而马克思主义看待经济危机，却认为是剥削的直接结果，社会不公平，尤其是经济上的不公平，导致经济危机周期性的发生。列车长送出的纸条，电影中，列车长说自己是周期性 “革命” 的缔造者，这个隐喻恰恰是符合现实的。

“线人给出了一个名字。”

“南...”

“南宫民秀。”

在积极社会里，无论是天灾还是经济危机，剥削阶级的最高层，其实都是看到了危机的发生。他们不去试图阻止危机，他们试图的是利用危机本身牟利，粮食饥饿时有投机倒把、股票低落实可以唱空、金融危机时进场抄底、战争中倒卖军火等等。他们不仅掌握了更多信息，看到了社会危机的到来，还会想尽各种办法在社会危机中获取更多的利益。

在当代阴谋论中，更是有这样的一种观点，认为统治世界的极少数寡头们，策划制造出一系列的灾难事件。让全类的人口下降至伍亿左右，以维持他们穷奢极欲的生活，同时也不至于让地球环境灭亡。而电影中，还有这样一个贯穿的谜团，那就是在蛋白质中的红纸指令，究竟是谁发出来的？

电影结局则告诉我们，这反而是列车长亲自发出的。

吉列姆利用纸条掌控着 “革命” 的节奏，按列车长的说法，吉列姆是知道 “革命” 背后的目的，他如果不是与列车长合作实施阴谋，为什么还要按照纸条的指示 “革命”，而不是揭露他呢！这个隐喻也恰恰符合了马克思主义的 “革命” 原理，剥削统治阶级直到社会危机、经济危机的来临，把温和的反抗当成减压阀。

同时当成剪羊毛的重点机遇，但同时对底层劳动者的 “革命” 者而言，也只有在经济危机、社会危机的关键时期，才迎来了革命的高潮机遇。因此，吉列姆觉醒了之后，也是要伪装成和列车长配合，以促成 “革命” ，即便最终是以牺牲为代价。而受到吉列姆的两重性，或许这种是对 “革命” 的污蔑。主要的论据就是历史上不成功的 “革命”，这也是马克思主义诞生的一个前提和对立面。

在马、恩、列之前，“革命” 的义士分为两种，一种是奴隶翻身做奴隶主，农民翻身做皇帝，另一种是有钱的斗争，典型的代表是工联主义的。这些斗争虽然也是轰轰烈烈，但只是争取底层个人一时的利益，却不能颠覆阶级社会的根本秩序。

客观上反而成为了统治阶级的帮凶，马列主义中非常重要的一块就是 —— 反对工联主义，修正主义、社会 “革命” 党、费边社、堕落后的社会党、国际等等。这些派别之中，最具代表性的当然就是第二国际的社会民主党，这些思想或者主张用温和的反抗，争取统治积极的让步，或者主张盲目的恐怖主义。

你会发现对剥削统治的仇恨，但是都不懂得重建新秩序的代表性，吉列姆就代表着这类“革命者”。同时也是列车长最高统治阶级的协作者，更具体一点，它象征着马克思、恩格斯等先驱创建的社会民主党。

在影片中，吉列姆最后被杀，也是个很有趣的隐喻，列车长说【他没能控制住 “革命” 的步伐】，这也隐喻了当代社会党在阶级社会里的地位。他们代表底层群众，在社会危机爆发时，进行着有限度的斗争。此时，他们的地位是得到了统治阶级的认可。可一旦，社会党变得更富 “革命” 性，就会被统治阶级视作背叛者，最终无穷的扼杀。

老吉列姆和男主角新领袖 —— 科蒂斯的关系是什么呢？社会民主党由于理论的不够彻底，在第一次世界大战后成为了 “反革命” 的力量。但另一方面，社会民主党也孕育了共产党，后来以列宁为领袖的俄国共产党，最早也是俄国社会民主党的一派。精英化社会民族党，孕育了群众性更强的共产党，这和电影里吉列姆培养的男主角 —— 柯蒂斯的过程是一致。

相比于老的社会革命党，列宁式的共产党更主张吸收劳动人民的进步者，尤其是工人中的进步者加入。领袖从吉列姆向柯蒂斯的过渡，也隐于着社会革命，从精英知识分子主导向底层人民自己主导的 “革命” 进化的趋势。柯蒂斯最后的决断让他彻底超越了老吉列姆。新的 “革命者”不仅站立在他们的肩膀上，还要以相反的方式超越他们，不再成为最高统治阶级的协助者。

柯蒂斯的原罪，而到了电影的末尾，柯蒂斯在刚上车时陷入饥荒后是吃过人的，他甚至知道婴儿的味道是最好的。这是柯蒂斯内心最深处的原罪，而这个恰恰是对阶级社会最深刻的分析和揭露。在一切阶级社会的最顶层，人民过着最为穷困窘迫的日子，天灾人祸之后，人相识的悲剧是发生过的。

电影中的人相食，是一个特别强的隐喻，在人相食之后，底层社会的穷人们也陷入了互相欺诈、抢劫之中，用劣质 的食物骗钱、抢劫、偷窃等等。权贵阶级以此来批判最底层，用教育车厢小孩的话说【他们是吃了自己拉的屎的猪】，可别忘了造成这一切的原因是什么呢？我们刚一上车，士兵就收走了我们全部的财务，这才是人相食的根本原因。而底层劳动者脏乱差，互相争斗的悲剧，最根本的原因就是剥削阶级对底层剥削到无法生存，又无法反抗的地步。

底层人民往往陷入不去掠夺其他的穷苦人，自己就会死的道德绝境，而与此同时，剥削阶级却过着富裕的生活，所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨。而底层社会人相识食的餐具，是靠最早一批理想主义者以割去自己的肉，来保护他人的方式终结。他们大无畏奉献精神，让底层人的人性觉醒，从而学会了团结起来，而不是互相争斗，从而共同反抗阶级社会。

柯蒂斯曾说要夺取列车的引擎，柯蒂斯认为过去的 “革命者” 不够成功是因为他们走得不够远，没有去夺取引擎。于是他下定了决心，这是一个非常关键的隐喻，引擎就是隐喻着国家的最高权力。前面说过历史上代表着底层群众的反抗者分为两种，一种是温和的反抗者，他们的错误在于没有去夺取引擎，而另外一种反抗者他们的目标是夺取引擎。

在马列主义的谱系里，夺取引擎意味着专政，社会民主党、形形色色的其他反抗者，尤其是资产阶级与小资民主党派。和共产党最大的区别就在于是否试图夺取引擎，用暴力革命实现无产阶级专政。柯蒂斯最终也没有夺取列车的引擎，这个隐喻恰恰暗示了社会主义的最核心的争论点。对待国家的态度，马克思他们写的《法兰西内战》和列宁的《国家与革命》，要点就是讲述这样一个道理。

对无产阶级而言，夺取国家到手之后，它本身就成为了最大的祸害，必须要打破国家机器，使它进化到新的形态。而电影中的隐喻非常的精妙，当柯蒂斯终于走到了列车的头部 —— 引擎车厢时，他才看到了全部的真相，所有的人都依靠着列车在生存中，我们都是这列列车的囚徒，只有保持列车的前进，同时保持列车内生态系统的均衡，大家才能生存。

而更残酷的真相是列车的零件损坏了，要让列车继续前进，必须要靠尺寸合适的小孩，做机械化的奴隶，去维护它运转。终于走到了列车的。而当柯蒂斯终于走到了列车的头部时，他才发现，即便他控制了列车，也永远无法改变列车的黑暗秩序。这就相当于 “革命者” 爬到了社会最底层时，才看见的问题。旧的国家机器要延续下去，他们就必须做新的剥削统治阶级，不是去终止阶级社会的秩序，而是维护它继续运行下去。

历史上的农民起义无不如此，最终有许多走向了修正正义，让阶级社会复辟，所以列车长才如此自信满满的说服柯蒂斯，要让他做列车的新领导者，就像让农民起义的领袖做新皇帝，或是让无产阶级的先锋队去做新的垄断剥削阶级一样！

现在再回过头来，把开篇所讲的【列车】这个隐喻，更深层次含义的解读一下。世界陷入雪国，人类大部分灭绝，只能生活在一个奔驰的列车里，这意味着人类社会的起源。原始社会更早的时期，人类是在一个丛林法则的世界中生存，他们组建了国家来保卫自己，获取资源繁衍，以及改造周围的环境。

当阶级社会出现以后，剥削阶级最大的统治意识形态就是这样，世界是一个难以生存的世界，而国家是全人类共同生活的方舟，一旦打破了国家，如同打破了方舟。所有的人都要灭亡陪葬，这就是影响最深的理论，让许许多多的人，无论自己生活多么惨痛，却不敢颠覆整个秩序，害怕连被剥削的人生都在乱世混乱中失去。

这种共同体关系，电影中用非常戏剧化的场面来表达，就是列车通过叶卡特琳娜大桥，度过新年时，厮杀中的双方居然停止砍杀，集体倒数欢呼【 happy new year !】如此超现实的画面，就暗示着阶级社会中，用国家兴衰来绑架被压迫的人民，以此来维护阶级社会的秩序。

环形铁轨暗示着历史周期率，既然毁坏引擎导致了人类的灭亡，而保护引擎又意味着 “革命者” 成为新的统治者，用一句话来说，叫做【其心也勃焉，其亡也忽焉】。环形铁轨遍布全球，隐喻着如果不打破列车本身，革命也无法阶级社会。周而复始的历史将是全人类所有文明的共同的宿命，暗示革命的唯一出路，不是夺取引擎政权而已，而是彻底地打破列车阶级社会本身。

冻死的七个人，是电影中最早的 "革命 的一批，他们认为自己能够在冰雪天地下生存然而却冻死了，这隐喻了第一批试图走出阶级社会的先驱。而他们的出逃与冻死，直接隐喻了空想社会主义，空想社会主义之所以失败，在历史唯物主义的视野下，是因为他们既缺少了科学的理论指导，更缺乏建立社会主义的客观条件。而这个客观条件，在电影里，表现为冰雪终于在逐步融化，而隐喻的理论概念当然是生产力的进一步发展。

在历史唯物主义的视角里，正是到了资本主义的工业文明时代，才使得科学的社会主义真正的能够实现，这样的观点写入了《共产党宣言》 。而包括肯定是在内，面对这个预言，宋康昊所饰演的南宫民秀这个安保系统设计师，想要炸掉列车的门，所有的人第一反应都是你疯了吧？这也隐喻了在打破一切阶级社会 —— 科学社会主义的预言面前，旧时代的人们的惊讶和不敢相信。

列车长最早是贤人，最伟大的人，他预料到雪国的来临，并建造了永动引擎的列车，拯救了许多人。列车长隐喻了国家的起源，他象征着人类文明最早的贤者，然而这些最初的贤者，却慢慢演化成为了阶级社会的最高统治者，蜕变成为了剥削阶级。

如果放在中国历史上，列车长则是伏羲氏、包牺氏、轩辕石、神龙氏等，直到大禹治水之后，他的儿子成为了夏朝的第一代君主，从此国家不再是天下为公，而是为了统治阶级的一己之私，统治阶级最终完全按照自己的意志去构建，维护一个阶级社会，使之，变成了全人类的牢笼科技。

柯蒂斯，越来越深刻的了解列车和历史之后，对列车长陷入进退两难的情绪，也象征着这样的疑问。最有利人民的领袖蜕变成了剥削压迫人民的罪魁祸首后破坏列车，列车 —— 意味着阶级社会，铁轨意味着周而复始，永定永定引擎也意味着永远的剥削秩序。“革命” 变成了屠杀人民以实现生态均衡的工具，最终要打破这周期率，不是靠夺取引擎，而是靠破坏整个列车，这当然就是隐喻了从共产党宣言，法兰西内战到国家与革命中的最高理想和唯一出路。

改造国家机器，终结阶级社会，破坏列车造成的后果是遭遇雪崩，而车毁人亡在马克思主义的视角里，这当然是一个很悲观的论调。一定会引发许多小伙伴们的讨论，究竟是该 “革命”还是放弃 “革命” 呢？但主角柯蒂斯则做出了他的选择。当他了解到大部分真相时，陷入进了深深的迷惘中，不知道自己是否要去维护这个残酷至极的剥削社会，可是当他看到了孩子被当成零件奴役时，被毒舌蒙蔽的良知彻底觉醒了，为了保护孩子，不惜造成了列车的覆灭，这是柯蒂斯的选择。

隐喻了共产党人革命精神的源泉和坚决性，这种最彻底的斗争精神，总是与被剥削压迫最深重的阶层同在，中国历史上不就有这样一句名言吗？【日曷丧 吾与汝偕亡】，而对《雪国列车》这部电影结局有争议的结局小伙伴们，最后也可以一同思考一下《三体》中的一句名言【给文明以岁月，还是给岁月以文明呢！】

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