虚竹和梦姑旧版本（虚竹为何要让梦姑带面纱）

《天龙八部》里有两位头戴面纱的女子，一位是开头就出现的木婉清，一个是结尾才出现的梦姑。木婉清头带面纱，是因为母亲逼她立下重誓，只有丈夫才能看到自己的相貌，而梦姑戴上面纱，却是在嫁了虚竹之后。木婉清在与段誉定了终身之后，便从此不戴面纱，而梦姑的相貌却始终没有示人！

其实梦姑的相貌，是金庸老先生故意给读者设下的精妙谜题，只要仔细推详，就能破了此谜，而破了这个谜题，你也就知道，虚竹让梦姑带面纱，其实是在防段誉，也是在免去王语嫣的尴尬！

一、梦姑和王语嫣是什么关系？

想要知道梦姑的真实相貌，我们先要整理清楚李秋水一家的血缘关系，《天龙八部》里，逍遥派乱，李秋水的关系更乱。根据书中描述，我们知道，李秋水有一无名小妹，现在多被粉丝称作“李沧海”，这是第一位跟李秋水有血缘的女性。跟无崖子在琅嬛玉洞同居后，李秋水还曾为无崖子诞下一女。因为无崖子后来爱上亲手雕刻的玉像，李秋水气不过，便跟无崖子徒弟丁春秋相好，后来二人私奔到了姑苏，李秋水便让这个女儿认丁春秋作父亲，这个女儿便是曼陀山庄的王夫人，王语嫣的妈妈，也就是说李秋水其实是王语嫣的外婆。

跟丁春秋相好几年，李秋水又厌弃了丁春秋，独自跑到西夏王宫，凭借自己的美貌和媚术，做了西夏国的皇妃，等到虚竹和天山童姥到西夏王宫的时候，李秋水所嫁的丈夫已死，她也已是西夏国的皇太妃。李秋水曾跟先王生下一子，此子又生下了小和尚的梦姑——银川公主，也就是说李秋水是梦姑的奶奶，王语嫣和梦姑是姑舅姊妹！

二、那么为啥说见到梦姑的相貌，王语嫣会很尴尬？

关系整理清楚，我们再看下李秋水一家女性相貌的关系。首先李秋水跟李沧海相貌基本一模一样，只差了一对酒窝和右眼边的一颗小痣，所以无崖子迷上玉像之后，李秋水始终参悟不透，为啥我这一模一样的大活人在你旁边不理，你却偏爱这个死玉像。而后文段誉又曾将二人误会成了玉像，一个是李秋水之女王夫人，一个是李秋水之外孙王语嫣。

在曼陀山庄初见王夫人，段誉“啊”的一生惊叫，只觉得玉像复活，整个人如坠梦中，细细看过之后，才发现王夫人跟玉像还是有区别的：玉像是十八九岁的少女，王夫人已入中年，面有风霜，加上王夫人暴力残忍，眉宇之间自然又有一股戾气。而见到王语嫣之后，段誉则完全受到冲击，耳中嗡的一声响，眼前昏昏沉沉，只觉得王语嫣的脸型、眼睛、鼻子、嘴唇、身材、手足，都琅嬛玉洞中的玉像全然无别，不由得双膝一软，向王语嫣跪倒，从此情根深种，坠入苦海！

李秋水跟妹妹李沧海一模一样，生了个女儿王夫人，又跟自己长得差不多，而王夫人生了王语嫣，还是跟自己长的一模一样，只要是他李家出来的女人，全部都一张琅嬛玉洞里的玉像脸，按照这个逻辑大家推导下，李秋水遗留在西夏的那一支，生出的女儿，会长成啥样？

三、梦姑书房中的画像，也是映证！

除了上面的推导，说梦姑跟王语嫣长得一模一样，还有一个重要的物证，那便是梦姑书房中的湖畔舞剑图！见到这画中舞剑的少女明艳娇媚，不可名状，更是跟王语嫣一模一样，段誉霎时神魂飞荡，一时以为回到了王语嫣身边，一时以为回到了无量山玉洞里，叫虚竹赶紧来看，虚竹也大为诧异！离开时候，段誉将这幅画取走，拿给王语嫣看，王语嫣却没有第一时间觉得像自己，反而是说：“图中这人，倒很像我妈妈。”的确，段誉没有见过王夫人年轻时候的样子，王语嫣却见过啊！

很多金庸迷都将这幅画像当做了李秋水，这画是梦姑书房所挂之物，书房里挂自己奶奶的画像未尝不可，但是挂自己画像的可能性更大些的呢？梦姑自己习武，身边的宫女也都有武功，让画师给自己画一副湖畔舞剑图，挂在自己书房中赏玩，岂不是更合情合理？

初见王语嫣时，段誉为到底叫王语嫣什么操碎了心：“叫仙子吗？似乎太俗气，叫你曼陀公主吧？大宋、大理、辽国、吐蕃、西夏，哪一国没有公主？哪一个能跟你比？”然而就在小说结尾，出现了一个公主跟王语嫣并蒂开花，或许这就是金庸的“草蛇灰线，伏行千里”吧！

梦姑跟虚竹在黑暗的冰窖中，只是肌肤相亲，无法看到对方容貌；招亲时候，又因不想众人学墙壁上的武功，没有点灯，所以又是没人看清她的容貌；到了最后一章，梦姑跟着虚竹去救萧峰，好容易光天化日，再也不缺光了，梦姑却戴上了面纱，除了小和尚一人之外，谁也不给瞧！

为啥小和尚要让梦姑戴上面纱，不以真面目示人？一方面是金庸故意不解开谜团，让大家猜着更有意思，另一方面，大家想想看，段誉当年真正爱上的，是无量山的玉像，因王语嫣长得像玉像才情根深种，再让段誉见了二嫂也跟玉像一模一样，节外生枝岂不是不妙？而倘若王语嫣见到这鼻孔上翻、双耳招风的二哥，抱一个跟自己一模一样的少女，岂不是也尴尬？