中华四帝之首万星之主是谁（中华四帝之首万星之主）

《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”

《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也，北极驱邪院是其正掌也。”

解读：

紫微大帝即不动之北极星，也称紫微星，为万星之主，是昊天上帝之统领万星之分身，紫微大帝也统领酆都和统御万法,为三界之副国君，协助玉皇大帝统管三界，等同于佛教的文殊菩萨，类似于基督教的米迦勒天使长。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》云：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”

《洞玄灵宝玉京山步虚经》称：“玄都玉京山，在三清之上，无色无尘，上有玉京金阙七宝玄台，紫薇上宫，中有三宝神经……包罗三界，为无上大罗天。”

解读：

紫微大帝就是住在紫薇上宫和金阙宫的元始天尊和太上老君。太上老君为九仙之主，为万法本源，故紫微大帝为“万法金仙之帝主”。金仙就是以先天一炁之法身形式存在，地仙就是肉身不死，神就是以阳炁魂之形式存在而不入轮回，神仙就是可以在阳炁和先天一炁之间任意转化。

万象都是先天一炁所成，故称为“万象宗师”可见昊天上帝和紫微大帝的本源都是元始天尊和太上老君。昊天上帝为三界之君，紫微大帝为亚君。我们从《西游记》中可见，道祖太上老君屈居玉皇大帝之下，实质上两者是无区别的。

《洞渊集》曰：“紫微北极五灵帝君者，位居中天紫微，垣为万象宗师，众星拱之焉。昔龙汉元年，为北阴酆都罗山，六洞鬼神妖魔，出行人问，杀害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，统神将天兵，驱荡氛邪，救护兆庶，功成昇帝入中天，自然总极紫微之位。七真曰：我祖师北极历劫已来，勤苦香灯，供养三清，功满德备，而昇入紫微帝位，出入常有华盖相随，星光七宝灿烂。上彻诸天，下照万国，每月二十七日下降，察世人罪福焉。

《灵宝领教济度金书》卷三零六：“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者，自受符命各治一方。”“东方青灵始老天君，号曰青帝，其精岁星．下应泰山神仙；南方丹灵真老天君，号曰赤帝，其精荧惑，下应衡山神仙；中央元灵元老君，号曰黄帝，其精镇星，下应嵩山神仙；西方皓灵皇老天君，号曰白帝，其精太白，下应华山神仙；北方五灵玄老天君，号曰黑帝，其精辰星，下应恒山神仙。”

解读：

紫微大帝为五灵帝君，说明紫微大帝是金、木、水、火、土先天五灵合一的大帝，即五岳大帝合一之神。华盖就是艮土之灵，西方金灵即先天一炁法身佛，藏于中央艮土之灵中，而艮土之灵又由东方木灵载运，金灵释放南方火灵，故此木灵之东岳大帝为五岳之首。五灵帝君紫微星化为七星，星光七宝就是北斗七星。北斗七星为五灵所化，即紫微大帝能分身出北斗七星，故紫微大帝有北斗七星之灵相随。在紫微大帝而言，其木没有分阴阳时，紫微大帝为莲花身。

《太上三洞神咒》：“运动之灵，降行天地，帝君天蓬。紫微大帅，万神祖宗。天佑副帅，游行太空”

解读：

万神祖宗就是万神之先，就是元始天尊和东王公，东王公就是帝君天蓬。元始天尊一般代表道和先天一炁，而紫微大帝代表先天一炁和其他四灵。其他四灵也是元始天尊以道之身份生出来的，故紫微大帝为元始天尊的进一步衍化之身。紫微大帝分阴阳两炁和阴阳木就变成东王公和西王母。

《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》曰：“在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中，已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。后三千劫，於此王出世，因上春日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子，其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情，於玉池中，经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。”

《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”

解读：

这里通过讲故事的方式说明天皇勾陈星、紫微北极星与北斗七星之间的关系，九星皆是道之灵，都是道的化身，故称之为“九道体”

紫微大帝（紫微星）和天皇大帝（勾陈星）一起统领天上所有的星星，北斗七星是从紫微星里面衍化出来的，故为他的弟弟。北斗七星即耶和华神的七灵。

《星主宝诰》：

“大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。”

《元始无量度人上品妙经四注》引东晋尹氏 《玄中记》：“ 太上老君常居紫微宫， 一号天皇大帝， 一号太乙天尊， 一号金阙圣君。

解读：

可见，居住在大罗天阙紫微宫的太上老君就是紫微大帝。太上老君为无极神，故也称紫微大帝为无极元皇，即无极神和元炁之祖。昊天上帝变成玉皇大帝后，这个玉皇大帝就是人间出世的佛，本质上也是昊天上帝，但玉皇大帝的位置是轮流坐的，故元始天尊或太上老君就坐紫微大帝的位置了，所以紫微大帝和昊天上帝本质上是没有区别的。

天璇星：就是巨门星，即泰灵，即艮山灵里面有先天一炁太上老君。

天玑星：即巽木，即莲花。

玉衡星：即坎水。

七政：指日、月和金、木、水、火、土五大行星。

玉斗：就是北斗，玄尊就是玄德之尊，可见中天北极紫微大帝就是太上老君。

法号金轮炽盛：太阳别称金轮，金轮炽盛就是炽盛的太阳，故紫微大帝就是大日如来。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”

解读：

紫微大帝有艮灵，自然掌握五雷。

《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》云：

“尔时释迦牟尼佛。住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。我昔于过去娑罗树王佛所。受此大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼法。于未来世中若有国界。日月五星罗侯计都慧孛妖怪恶星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家并分野处。陵逼之时或进或入作诸灾难者。应于清净处置立道场。志心持是陀罗尼经一百八遍或一千八十遍。若一日二日乃至七日。依法修治坛场受持读诵。一切灾难自然消灭不能为害……变灾为福皆得吉祥。”

解读：

大威德金轮佛顶炽盛光如来专门管理日月五星（七政）及众星，故能消除所有来自于日月星的灾难，可见，大威德金轮佛顶炽盛光如来就是法号为金轮炽盛之紫微大帝，就是元始天尊。

小说《水浒传》中及时雨孝义黑三郎宋江（宋公明）为紫微星

《水浒传》第十五回：

“一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫微。众守梁山同聚义，几多金帛尽俘归”

《水浒传》第十八回：

“眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆。唇红口方，三髭髯须，鼻如悬胆，额广顶平。坐定浑如虎相，走动有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量。身躯六尺，怀扫除四海之心机。上应星魁，感乾坤之正气。下临凡世，聚山岳之精英。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。”

《水浒传》第七十六回：

“凤翅盔高攒金宝，浑金甲密砌龙鳞。锦征袍花朵簇阳春，锟铻剑腰悬光喷。绣腿罗绒圈翡翠，玉玲珑带束麒麟。真珠伞盖展红云，第一位天罡临阵。”

解读：

“孝义”： 紫微星出世以身作则宣传孝义。孝义为百善之首。

“虎相”“狼形”“龙鳞”“黑三郎”：震三之阳木灵为龙、虎、狼，黑为坎水。

“山岳之精英”：即五岳大帝合一之五灵帝君。

“及时雨”：有坎水之灵。

“公明”：指日月合一，也指公正无私。

“花朵”：代表巽灵花神，即风神，分身出来就是宋江的弟弟铁扇子宋清。

“龙凤”：阳龙和阴龙合一的龙，凤即巽灵之阴龙。

“真珠伞盖”：即紫微大帝的华盖，伞盖即艮灵，珍珠即金丹，即先天一炁。

“红云”即艮灵里面能释放出红光的先天一炁。

“玉玲珑带束麒麟”：麒麟即有火的艮灵，玉玲珑即艮灵。

《水浒传》第十八回：

曾有一首《临江仙》赞宋江好处：

起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

解读：

“花村”指莲花仙子，先天一炁法身佛坐在莲花上的。“刀笔吏”代表文曲星之兑灵和武曲星之艮灵合一。“水月双清”指先天一炁法身佛既在月神素女处，也在水神九天玄女处，清就是水中先天一炁法身佛，双清就是指水神和月神中都有法身佛。

《封神演义》第二十二回：

文王出小龙山口，见两边文武、九十八子相随，独不见长子邑考，因想其醢尸之苦，羑里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如雨下。文王将衣掩面。

文王作罢歌，大叫一声：“痛杀我也！”跌下逍遥马来，面如白纸。慌坏世子并文武诸人，急急扶起，拥在怀中，速取茶汤，连灌数口。只见文王渐渐重楼中一声响，吐出一块肉羹。那肉饼就地上一滚，生出四足，长上两耳，望西跑去了。连吐三次，三个兔儿走了。众臣扶起文王，乘銮舆至西岐城，进端门，到大殿。公子姬发扶文王入后宫，调理汤药。

解读：

纣王把周文王的儿子紫微星伯邑考做成肉饼给周文王吃，他吃掉后回家吐出三个兔子。三为震木，为东岳大帝，兔为八为阴木，为月神，为碧霞元君。东岳大帝和碧霞元君合一即紫微大帝，紫微大帝是莲花木身，故以阴木兔的形像出现，但紫微大帝也可以变成阳木身。

第十九回：伯邑考进贡赎罪

原文：

邑考答曰：“七香车；乃轩辕皇帝破蚩尤于北海，遗下此车，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西──乃世传之宝也。

解读：

轩辕黄帝乘坐黄龙升天，故其七香车就是黄龙，即有艮土之灵的阴龙素女，即莲花仙子，光分七色故称七香龙，也称雷车。伯邑考有七香车，说明他与素女一体。轩辕黄帝和伯邑考都是紫微大帝下凡。

《红楼梦》中贾宝玉对百花仙子林黛玉说：“我虽丈六金身,还借你一茎所化”

《传灯录》曰：“西方有佛，其形丈六而黄金色。”

解读：

林黛玉为阴木，即碧霞元君，也称凤凰，而贾宝玉为东岳大帝，即东王公。贾宝玉和林黛玉合一就是以莲花为身的紫微大帝，即坐在莲台上的佛，也称火凤凰。有艮土之灵（车蓬）的莲花仙子就是七香车，

《诸佛未来授记经》中说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。”

《无垢称天女经》中说：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。”

《秘密不可思议经》中说：“贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者。”

解读：

传说：阿弥陀佛的舌头射出一道红光往丹那湖中的一莲花中，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵，内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在彩虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。

阿弥陀佛的舌头就是圣灵，即先天一炁法身佛，即无上真心，即无上金丹，即金刚杵，即喜欢吐舌的太上老君，即文殊菩萨。

根据密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，即一切佛的本源，即法身佛大日如来，即以莲花为身的紫微大帝，三世一切佛都是莲花生的化身。

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