阅历最为错综复杂的民国奇人（徐晋如贯通古今的寻道之旅）

“我未曾见过一个同时代人，比徐晋如对中国古典文学有更执着的追寻、更真挚的热爱、更深切的感悟。这不是一部通常意义上的文学史，而是他把自己的生命融入中国文脉的心路历程。在一个断裂和碎片的时代，徐晋如贯通古今的寻道之旅会给我们带来各种共鸣、启示和激励。”这是复旦大学中文系教授、科学杂志《新发现》主编严锋在徐晋如《国文课：中国文脉十五讲》的推荐语。

徐晋如当代著名诗人、词人、古文家。深圳大学文学院副教授，兼任深圳国学院教务长、深圳市儒家文化研究会会长、香港孔教学院永远名誉院长。代表作品

《忏慧堂集》《大学诗词写作教程》《高贵的宿命》《缀石轩论诗杂著>等。师从岭南书坛三老的陈永正。

作为国学入门书之一的《国文课：中国文脉十五讲》，从《诗经》讲到明清。行云流水，引经据典，以各个时期的重点的人物及其作品为对象，从诗、文、赋三个方面进行解析深读和阐述，指出诗古文辞是中国文学的正脉，风雅是中国文学的基本特征。

徐晋如以他特立独行的风格，三十年遗世坐忘，处心积累，作诗填词，为骈散文以古人之心为其心，重新去体验古人诗文赋的寓意。以其心，行其道，阅其境，游历其间，感知中国文脉的博大精深，感悟中国文化之道。然后把自己的感受付诸笔端。

徐晋如从《诗经》开讲，体现儒家思想注重人伦日常。不管是南风的《关雎》还是小雅的《采薇》引之释之，简单明了，通俗易懂，彰显风雅之道。

徐晋如在屈原的《离骚》里悟出了其他求道之心，《子虚赋》虽然词藻华丽、境界壮阔，但他还是在《上林赋》里解析出了司马相如的士人风骨。

《诗经》以四言为主，《楚辞》多为六言、七言，而五言的诗和赋在汉代彻底分了家，《白头吟》《孔雀东南飞》都是典型的乐府诗。古诗是抒写诗人隐曲的心灵世界，重抒情，但是以传唱为主的音乐文学，重视叙事。我家小子他们在高二时，特意根据《孔雀东南飞》题材，编排了音乐剧，流婉近人，看得四座皆惊。

《国文课：中国文脉十五讲》多为徐晋如见地与感悟，其间融入了他对中国古代所有经典的观点和看法，甚至还作了一些看似“离经叛道”的评价和异议。故，他的这部文作，如果能与他共鸣或者认同者，都认为是出世之作。龚鹏程在序言开篇就说：能对世道人心有所补益、影响良善，本书允为其一。

才疏学浅，只能悟其点滴，但在未来的国学之路上，我选择与之同行。没有宏图大略，就像自己吃穿用度喜好一样，仅此而已。