希腊神话十个冷知识（爱琴海边的谣传）

由于圣斗士系列和施瓦布大作《希腊神话故事》在国内的风靡，希腊神话可以说是最为国人熟知的外国神话体系。但这一熟知却伴随很多谣言——毕竟圣斗士只是以希腊神话角色为原型进行的再创作，而施瓦布文笔虽佳，却是通俗作者而非考据家，文中常常混杂源于希腊神话的罗马神话的内容甚至施瓦布自己的再创作，这导致国内谈及希腊神话时常常会有一些谣言招摇过市。我们不妨在缪斯的歌声间正本清源，还原希腊神话的本来面貌。

在希腊神话里，美杜莎自始至终都是邪恶的妖怪，无论蛇发还是石化能力都是与生俱来的。《神谱》中这么记载美杜莎的身世：

【刻托为福耳库斯生下一双娇颜的老妇人，一出生就白发苍苍，她们被称为格赖埃，在永生神和行走在大地上的人类之间：美袍的彭菲瑞多和绯红纱衣的厄倪俄。她还生下戈尔贡姐妹，住在显赫大洋的彼岸，夜的边缘，歌声清亮的赫斯佩里得斯姐妹之家。她们是斯忒洛、欧律阿勒和命运悲惨的美杜莎。美杜莎是有死的凡人，别的姐妹不知死亡也永不会衰老。但也只有她与黑鬃神（波塞冬）躺在青草地上的春花里同欢共寝。】

美杜莎

福耳库斯与刻托是海上妖魔的共祖，美杜莎自然也不是什么雅典娜的祭司，更不曾被波塞冬玷污——明文说美杜莎是躺在花草间与波塞冬同欢，这是两情相悦的事情。

而除《神谱》之外，其余希腊神话原典的一设，美杜莎也都是怪物出身，而非被诅咒的人类。追根溯源，戈耳工一开始就是蛇发女妖的名字，后来在《神谱》之中被一分为三，且各自安排了名字，但最延续戈尔工传统形象的仍然是美杜莎。她是用眼睛石化其它生物的凶残怪物，最后被珀尔修斯杀死属于正义战胜邪恶的大快人心之举，而不是多可怜、多纯良、多无辜，雅典娜对珀尔修斯的协助也是完全正义的。

雅典娜

那么，罗马神话里对应雅典娜的密涅瓦呢？密涅瓦诅咒美杜莎是客观存在的，这出自罗马诗人奥德维借众神讽刺人间权贵的《变形记》。但是要知道美杜莎的石化能力即使在罗马神话里也是与生俱来的。罗马神话中，美杜莎本来是“最美的姑娘”，但因海神尼普顿（波塞冬的后身）在密涅瓦神庙中强奸美杜莎，导致密涅瓦降罪，于是美杜莎的头发变成了毒蛇。在墨丘利（赫尔墨斯后身）和密涅瓦的帮助下，珀尔修斯击杀了美杜莎，而后的故事与希腊神话一致。

值得注意的是，罗马神话的密涅瓦、尼普顿固然并非善类——这是因为罗马人以特洛伊人的后裔自居，对在特洛伊战争中站在希腊一方的神心存芥蒂，于是波塞冬、雅典娜的后身变得道德沦丧（当然希腊神话里波塞冬的道德就不咋地），但《变形记》里美杜莎同样并不是什么好人：

【他（珀尔修斯）四面一看，田野里、路旁边到处都是看了美杜莎的脸而变成了石头的人和兽。】

美杜莎无论过去多么无辜，此时都已成为恐怖的怪物。用金庸小说举例子，成昆杀谢逊全家，说明成昆不是东西，谢逊因此乱杀无辜，难道谢逊就是好人？李莫愁被陆展元辜负，而后乱杀人，难道李莫愁就是好人？美杜莎的被强奸、被惩罚固然值得同情，但这不代表罗马神话里美杜莎的恶行不存在。

至于阿拉克涅，那干脆是罗马神话的原创人物，自然也怪不到雅典娜头上。

阿拉克涅

《神谱》中记载，宙斯与墨提斯的孩子将会取代宙斯，但这个记载说的是宙斯与墨提斯的儿子而非女儿。宙斯吞噬怀孕的墨提斯就是为了阻止这个儿子——机遇之神波罗斯诞生，只是墨提斯怀的是雅典娜，于是雅典娜破开父亲的头颅跳了出来。雅典娜并不是被宙斯针对的下任神王，纯属因为母亲的墨提斯躺枪了。而《神谱》里这么设定，目的其实是表达宙斯的实力可以逆天改命——要知道神谱宙斯是在出生之前就已经用意志左右希腊神界的运行的恐怖存在，因此乌拉诺斯和克洛诺斯必被后代推翻的家族诅咒，到了宙斯头上竟然被宙斯成功规避了，这归根结底是为了表达宙斯的强悍。只是后来随着戏剧的发展，奥林匹斯众神一样被诗人用来影射人间，于是在埃斯库罗斯悲剧《被缚的普罗米修斯》里，结局隐约暗示了波罗斯还有出生的可能——要知道希腊神是绝对不死的，墨提斯被宙斯吞了以后仍然处于和宙斯共生的形态。但无论波罗斯是生是死，取代宙斯的都只能是他，和雅典娜毫无关系。

宙斯

虽然雅典娜和波塞冬曾经就雅典进行争夺，但是这并不代表他们的关系很差。波塞冬曾和雅典娜、阿波罗、赫拉联手趁着宙斯熟睡时反叛宙斯，海洋女神忒提丝招来百臂巨人布里阿柔斯护驾后，反叛失败；而后的特洛伊战争中，雅典娜更和波塞冬是同一阵营的亲密战友。甚至雅典在海边一样有波塞冬的神庙，雅典准备和波斯决一死战前也曾对波塞冬祷告。

波塞冬

在论及希腊神话时，受到“越古越强”这一思维定式的影响，很多人会默认：“宙斯是第三代神王，算不了什么。”其实这是一种拿不适用于希腊神话的理论套希腊神话。神话是人创造的，更何况拥有信徒的希腊多神教，被信仰、敬重的是宙斯而非宙斯的诸位前辈。理解了这个就不难理解为何希腊神话中宙斯辈分不高，但是定位却超逸绝伦了。

五大创世神这个说法其实极不严谨。如果说标准是早，为何最早的卡俄斯不在其中？如果说标准是创世，塔尔塔洛斯和创世扯不上一分钱关系；如果说标准是卡俄斯的儿女，那么盖亚无论任何版本都和卡俄斯没有血缘关系——盖亚是卡俄斯女儿同样是一个谣言。

至于实力更是参差不齐。盖亚不如自己的儿子乌拉诺斯，尽管乌拉诺斯是被克洛诺斯兄弟们偷袭解决的，但盖亚最强之子明确是提丰，这覆盖了乌拉诺斯，而提丰虽然令宙斯陷入苦战，虽败犹荣，但输了的到底是输了的，宙斯比提丰强毋庸置疑，无非是强多少的问题，那么上限提丰的乌拉诺斯何德何能比提丰的上限宙斯强呢？不如乌拉诺斯的盖亚更是不具备强于宙斯的理由。

盖亚

塔尔塔洛斯被宙斯随心所欲地改造为牢笼，宙斯也有用厄瑞波斯做垃圾桶的记录，不说这两位一定不如宙斯，但既然无强于宙斯的证据且有被当垃圾场的记录，这两位的定性仅是“虽不如宙斯但不绝对”而已。

至于厄洛斯，干脆是摔跤负于赫尔墨斯的弱鸡，面对宙斯的怒斥厄洛斯也是唯唯诺诺。

倪克斯是这所谓五大创世神，甚至全希腊神话唯一的明确强于宙斯的角色，但是也要注意不可过分夸大她对宙斯的优势，倪克斯固然出面救儿子导致宙斯立刻放弃追杀睡神打道回府，但宙斯强暴倪克斯的女儿涅墨西斯时倪克斯也毫无反应。

倪克斯

由于各类游戏、动漫、影视作品里泰坦都是巨人，故很多人以为泰坦是一个巨人种族。事实上这并不是希腊神话的内容——泰坦里有巨人，但不代表泰坦都是巨人。至于种族，泰坦更扯不上关系，这只是一个被乌拉诺斯厌恶的名单罢了。

乌拉诺斯对克洛诺斯的诅咒是他总有一天会被自己的孩子推翻，而对克洛诺斯的其余哥哥、姐姐的谩骂则是：“于是父亲给他们一个诨名叫泰坦，广大的天神恨自己所有的孩子们。他说这些苗子死命地往坏长，总有一天他们会为此遭受报应。”可见，“泰坦”并不是巨人的意思，也无关什么上古血统，单纯是乌拉诺斯对自己孩子的诅咒，十二泰坦便是这么来的。

如果说泰坦是一句骂人话，那么泰坦到底是什么意思呢？我们且看《神谱》的描述。第207行出现了泰坦一词，而第209行与第210行有两个谐音字：Titaivovtas（紧张，紧绷）与Tioiv（代价，报应）。前一个谐音词影射泰坦的混乱与紧迫，而后一个则预示宙斯推翻他们统治的必然结局。这样，我们终于明白了为什么同是乌拉诺斯与盖亚的后人，却只有一部分神是泰坦，而克洛诺斯和另一位泰坦瑞亚的孩子，也就是赫斯提亚六姐弟却并非泰坦。

乌拉诺斯

尽管在现代作品里，哈迪斯往往作为恐怖的最终BOSS登场（如圣斗士系列、泰坦之旅、诸神之战），但在希腊神话中哈迪斯的实力只能用平平无奇来形容。他的四个战绩：1、身在冥府，被地面上宙斯和提丰的战斗余波吓得惊慌失措；2、身在冥府，被波塞冬全力一击的余波吓得惊慌失措；3、被赫拉克勒斯用许德拉毒箭射中，痛苦不堪，去天庭找医神派埃昂治疗才痊愈；4、掳掠珀耳塞福涅，和寻找女儿的德墨忒尔谈条件。

总结就是，对宙斯、提丰、赫拉克勒斯唯唯诺诺，对珀耳塞福涅重拳出击。而更加悲惨的是哈迪斯实力固然强于珀耳塞福涅，但在希腊神话关于冥界的祭祀厄息琉斯密仪中，哈迪斯仍然只是妻子的陪衬。

至于人品，强抢珀耳塞福涅的行为怎么说也和清流不沾边了，无非是哈迪斯比较宅，不喜欢出去干坏事，但同样也没见他做什么好事。

哈迪斯

希腊神打不过凡人这句话算不上严格的错误——如果认为有众神血脉的英雄真的算凡人的话。但是要注意一点，希腊神打不过英雄的都是些没有什么战斗力的神，比如美神阿佛洛狄忒打不过狄奥莫得斯。而阿佛洛狄忒在墨涅拉奥斯手中救走帕里斯也属于毫不费力，墨涅拉奥斯也是英雄里的二流高手了。有战斗力的神面前，阿喀琉斯都不算哪根葱，河神克珊托斯几乎淹死了阿喀琉斯，让阿喀琉斯悲痛地，字面意思地喊妈妈。而克珊托斯转身就被火神赫淮斯托斯秒杀，这差距何其之大。

阿喀琉斯逼退阿波罗，则属于施瓦布的即兴创作。但即使施瓦布版本，阿波罗也只是无非破防阿喀琉斯，并不是打不过，之前阿波罗阻止阿喀琉斯，阿喀琉斯也乖乖认怂。何况阿波罗被阿喀琉斯威胁后，转身就利用阿喀琉斯之踵杀死了阿喀琉斯。至于希腊联军十大高手之一的奥德修斯，在一路的妖魔面前可以说全无还手之力。

至于赫拉克勒斯（海格力斯），对标的是羿而不是包括阿喀琉斯在内的任何凡人，最后赫拉克勒斯也成为了神明。

赫拉克勒斯