沈巍流浪大师现在多少岁（从流浪大师沈巍谈到孔乙己）

前段时间，热爱读书的流浪汉“沈巍”先生，突然在网上爆红，引起了社会的广泛关注。因其谈吐不俗，颇有儒学底蕴，所以很多人称他为“流浪的大师”。笔者也仔细看过他的好几段讲话视频，觉得此人气场平和，讲话很有条理，而且在人生感悟和经史方面的确很有见地，颇为通透。甚至可以更形象地来说，此人已经在经史领域，攀上了一定的高度，达到了可与古代圣贤心灵相通对话的境界。一般来说，只有在这个领域浸润多年，并且真正研读过至少一本经史典籍之人，才能达到这个境界。

他说的令笔者印象最深的一句话是：“读书人一辈子有个理想，最好像诸葛亮一样出将入相。如果做不到，就学杜甫忧国忧民。”细品此话，觉得从古到今的“读书人”，的确莫不如是。说到这里，可能有人会质疑道：“读书人真有这么高尚吗？现在社会上有很多“砖家”、“叫兽”，都是斯文败类，这些知识分子难道不算“读书人”吗？”

其实，在笔者看来，知识分子真的未必算是“读书人”。现在的“书”非常多，但真正有价值的书却并不多，有些作者自己都迷茫糊涂，哪有资格著”书“来教化世人呢？因此，如果想要说清楚“何为真正读书人？”的问题，就需要先说清“何为书？”、“读书为何？”这两个问题。下面，笔者就谈几点自己关于“读书人”的看法。

1何为书？圣贤“述道”或”释道”之作，能够帮助人们明心见性，有所领悟，走出人生困惑。这样的著作，才是无可争议的“书”。至于其他的各类专业书、畅销书、杂志书等等，倘若读这些书也算“读书人”的话，那么现在满大街都是“读书人”了。

2读书为何？读书是为了继承和发扬圣贤之学，使世人领会圣贤之道，使社会太平祥和。当然，人心复杂，私欲很难根除，所以其中也有很多人贪恋名利。关键要看是否能分清主次，应以圣贤之道为主，至于个人名利，有更好，没有也不强求。

3何为读书人？从传统意义上来说，符合以上两点之人，才能算得上是“读书人”。和尚读佛经，道士读道经，医生读医书，商人读账本，闲人读小说，这都算不得“读书人”。所以，“读书人”应该是指那些研读过“圣贤之道”，并且想要仿效圣贤“立功、立德、立言”，决心积极入世，为社会做出贡献的人。

以这个标准来看，现在很多专科、本科、研究生学历的知识分子，都算不上是传统意义上的“读书人”。因为这些人只接受专业教育，但鲜有人研习过“圣贤之道”，所以重“术”而不重“道”。他们虽然学历很高，专业很棒，但往往缺乏传统读书人那种“以天下苍生为己任”的品德和情怀，甚至其中会出现一些道德低劣的“砖家”、“叫兽”。

虽然作为“读书人”是一件看起来高大上的事情。但实际上，读书人既有其幸运的一面，也有不幸的一面。

一方面，“读书人”是幸运的。圣贤之所以成为“圣贤”，是因为“圣贤之道”自有其高明奥妙之处。不读“书”之人，一辈子区区数十年光阴而已，能有多大的见识和领悟？而读“书”之人，却有机会学习古之圣贤们的见识和领悟，从而站在巨人们的肩膀上，眺望千古，吸纳上千年的智慧结晶，从而明心见性，走出困惑，成为真正心性强大之人！这真可谓是读书人相较于普通人的大幸！

再看沈巍，无论是流浪捡破烂，还是后来爆红网络，他都显得淡定从容，宠辱不惊。为何他能做到这一点？其实就是因为他学习“圣贤之道”，已经明心见性，知道自己是谁，自己适合干什么，不迷茫、不强求，从而能够保持着一颗强大坚韧的内心。

明代大儒王阳明说：“心外无物”。沈巍显然已经领悟到了这一点，无论外界出现了什么事情，发生了什么变化，他都可以尽量保持“静亦定，动亦定”的中正平和境界。这就是“读书人”的境界！从司马迁到左光斗，从梁漱溟到沈巍，莫不如是。名利都是身外之物，关键是自己的“心”，以及自己的人生追求，毕生努力，是否符合心之所愿！

另一方面，“读书人”是不幸的。“手无缚鸡之力”、“肩不能扛、水不能挑”，都是用来讽刺读书人是多么无能的。的确，在现实社会中的许多方面，读书人的确很无能，“范进”不如杀猪屠户，“孔乙己”不如地主家的佃农，“沈巍”连原来的工作单位都融入不了。可以说，“读书人”如果没有机会实现自己的理想，是非常不幸的！

然而，事实上只有很小一部分“读书人”，最终能够获得机会。而很多运气欠佳或资质不足的人，却很难获得机会。比如大名鼎鼎的“左宗棠”，从小就是个人才，而且年少时便被当时已是名动天下的林则徐另眼相待，但他后来考场运气不佳，会试屡次不第。直到四十多岁时，赶上太平军造反，他才有机会被破例选拔任用，获得一展才华的机会！

但可惜的是，还有很多真正的“读书人”，一辈子也没能获得机会，家境殷实的还好，但那些清贫之人，可能就会落得像范进、孔乙己之流落魄时的下场，被身边的“非读书人”嘲笑和鄙视。请尊重身边的真正“读书人”，不要以财富和地位评价别人，而应该以“道德良知”来评价别人。唯有如此，这个社会才会更好！若对本文有什么看法，欢迎留言讨论。

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