修道之人书籍（修道者日记十六）

大唐乾封三年六月五日

夕阳西下，驼铃苍凉，运盐巴的商队迤逦在黄沙古道。

吾与和尚从凉州北行，进入沙漠，到一个叫明威府的苦寒之地。

几颗沙枣树，枯枝围栏，泥巴墙、芦草顶，正门立一少年，十四五岁，裸背赤足，通体乌黑，穿褴褛短裤，目如明星。

和尚走近曰：“咄！小儿，见出家人如重生父母，为何不趋前纳礼？”

少年闻言合掌纳礼，并不言语。

和尚又曰：“家中可有饭食，拿些与吾二人？”

少年曰：“师父见谅，铁蛋父母早亡，与古稀阿婆相依为命，家境清寒，今日替人做工，止讨得小米半碗，熬与阿婆充饥。师父若不嫌弃，可入屋同食。”

和尚曰：“出家人只求裹腹。”

言毕走入屋中。

屋中土炕卧一老妪，满头银发，见和尚进门，爬起跪拜，口称阿弥陀佛。

和尚哈哈大笑，回头对少年曰：“阿婆尚知佛，汝何不识？”

少年曰：“念佛何用，可得饭食？”

和尚曰：“若识得佛，天地俱在心中，况区区饭食乎！”

少年笑曰：“师父画饼充饥乎？吾饥肠辘辘，只知吃饭要紧。”

和尚暴喝曰：“那个知汝吃饭要紧？快说！”

少年吃了一吓，脱口而出：“吾知汝吃饭要紧！”言毕恍然有悟。

和尚哈哈大笑曰：“然也，知者为真汝，吃饭者非汝矣！吾再问汝，汝是那个？”

少年思索片刻，茫然四顾，曰：“知者无以名状，唯此肉身浑然有觉，是吾无疑！”

和尚叹息曰：“灵光一现，乌云复遮。可知悟道之难矣！须老实精进。吾今告汝，此非是汝。”

少年以手击胸，嘭然有声：“师父双目炯然，何不见吾？”

和尚曰：“此若是汝，未生之时，汝在哪里？”

少年曰：“未生之时，何曾有吾！”

和尚曰：“未生之时，不曾有汝，空空如也，突兀生汝。无中生有乎？”

少年曰：“然也！”

和尚递出一拳，五指伸展，曰：“此掌为空为实？”

少年曰：“空空如也！”

和尚曰：“依汝之见，无中生有，汝且凭空生一个物件与吾？”

少年曰：“不能”

和尚曰；“吾能”，言毕将头转向老妪：“汝之一生，最喜何食而不曾食者，说与吾听。”

老妪曰：“吾年轻时，从员外家过，见其家人共食鲜桃，甜香浓郁，至今难忘，若想食者，应是鲜桃。”

和尚曰：“喏！”，一语未了，掌心赫然显一大桃，递与老妪。老妪接过鲜桃，欢天喜地，不住念祷阿弥陀佛。

少年笑曰：“师父幻术矣！”

和尚曰：“桃从空有，是幻；汝从空生，非幻乎？”

少年曰：“吾体，父精母血，宛然交媾而有；汝之桃，以何而有？”

和尚曰：“汝体，父精母血而有；吾桃，心手相合而生。二者有异乎？皆幻也。”

少年曰：“吾若是幻，应若梦中，倏忽来去，虽死犹生。今吾之体，赫然而立，饥时疲软，渴时口干，触火炙痛，触冰手寒，何幻之有？”

和尚曰：“顺汝思维，且做是解：桃若是幻，应如画饼，闻之无嗅，食之无味。现观其桃，活色生香，闻之馥郁，食之甘甜，何幻之有？若桃是幻，汝岂为真？是故，二者俱幻矣！”

少年曰：“桃若是幻，人人可幻，为何汝可幻吾不能幻？吾若是幻，人人可幻，为何吾可幻汝不能幻乎？”

和尚曰：“汝怎知汝汝可幻，吾不能幻乎？”言毕忽化做少年状。

少年目瞪口呆。阿婆却喜悦不已，高念阿弥陀佛，瞬时信愿俱足。

和尚又言：“吾今告汝，心性，如虚空，不执一物，故可纳万物。又似明境，不滞一物，故遍照万物，若粘贴何物，便做何物，不复照觉。如空瓶，因盛完即空，不留一物，故可盛万物，若滞留一物，便难盛万物。如此说法，只是文字般若，不是真觉，真觉者，证入万法空性，了知一切如幻，俱是心性发明，不离一心，含于一心，故可转物，虽可转物，不执一物。若执转物成趣，玩弄神通，复入魔障。桃吾可幻汝不能幻者？因汝执色身为真，粘连成垢，障覆真知，故不可幻，是谓真者不幻，幻者不真，因幻故可幻，因真故不可幻也！吾可幻汝者，知吾与汝皆幻，故可幻，兼可幻万物。汝可幻汝者，执汝为真，故只可幻汝不可幻万物，如镜上粘物，如瓶中有水，如虚空乌云密布，本是虚有，久执成趣，迷虚为实，不得出离，认贼作父，饱受熬煎。汝之色身，本无实有，成住坏空，日夜迁流，执为实我，故受因果，生老病死，如影随形。佛心、吾心、汝心、众生心，体性一如，神通百变，本无差别，只因迷悟，天壤之别。今汝执幻为真，执色身为汝，枉生枉死，情实可怜矣！”

少年惶然曰：“一日不食，心慌意乱；三日不食，昏昏噩噩；七日不食，气息奄奄。尚未见道，吾命休矣！万法如幻，食岂为幻？”

和尚曰：“有大富者，日食三餐，夜食一宵，玉食珍馐，美味丰饶，或缺一餐，饥饿呼号。有中富者，日食三餐，荤素搭配，适意可口，或缺一餐，饥肠辘辘。有小安者，日食二餐，十天半月，有肉有鱼，或缺一餐，神疲力乏。有贫穷者，日食一餐，粗茶淡饭，勉强糊口，或缺一餐，心慌意乱。有乞食者，三日一餐，寡汤薄饭，昏昏欲睡。有练气者，七日一食，神清气爽，丛步如飞。有坐禅者，十日一食，一花一草，皆可裹腹。有入定者，数月不食，神游太虚，可吞山河。有飞仙者，不食烟火，闻香即饱，看水止渴。有得道者，随缘受食，非为饥渴，度化众生。如是众生，父母所生，血肉之躯，披毛戴发，若是实有，用食应同，纵然不同，大同小异。如是差异，天壤之别，如何思维，做何思量？”

少年茫然无语。

和尚继续曰：“是故，众生者，众想所生，并无实有。一花一世界，一念一众生，念若恒沙，众若繁星。执色者尽天下美色难止其欲，执利者遍天下钱财难抑其贪，好酒者梦四大海水皆为佳酿，逐名者虽位至人极幻长命不死。如是因想而生，因执成体。执念有深浅，苦乐见差异，非实有饥渴热寒之状，皆因执而有觉，因觉而有受矣！此正谓：万法如幻，因果不空之义也！若业尽情空，豁然开朗，一切俱是心中所显。又如大梦初醒，方知荣华富贵，饥寒交迫，悲欢离合，爱恨情仇，芸芸众生，山河大地，俱是心中云烟！哪里实有父母兄弟，妻子儿女和汝铁蛋？”

少年听完，伏地长跪，双手合十曰：“铁蛋愚钝，承蒙师父开导，幡然醒悟。不知是何因缘，劳顿师父不远万里，来此穷乡辟壤，作如是解？”

和尚笑曰：“佛缘矣！起且吾讲与汝听。”

少年依旧跪曰：“师父说了，吾方安心。”

和尚曰：“六百年前，吾与汝同拜西来和尚为师，共修佛法，汝为师兄，吾为师弟，情同手足。入门当日，二人有约，彼此有先得道者，必度后者。汝天资聪颖，师父传汝顿悟法门，期许汝立地成佛，吾生性木纳，师父教吾念佛法门，往生极乐。那一世，汝修习空性，神通广大，变化无穷，由是滋生我慢，因此无明，托生天界。吾老实念佛，虽业障深重，无明愚痴，但信愿俱足，临命终时，蒙佛愿力，往生极乐。后，汝因触犯天条，贬入凡界，复沉迷红尘。吾在极乐净土，日日蒙佛法音教诲，终成正果。因宿命通故，了知当年之约，遂乘愿重回婆娑，示阿罗汉身，行菩提道，普度众生。今机缘成熟，特来度汝耳！”

少年垂泪曰：“感恩师父，拔吾脱离苦海。只是阿婆古稀，如何舍离？”

和尚笑曰：“机缘不熟，不来见汝。阿婆一生吃斋念佛，已与莲池有约，可喜可贺！”

少年听了悲喜交集。

竖日，阿婆对吾 等曰：“昨夜，梦大金莲花，吾今日应归极乐净土！”

晌午，阿婆沐浴更衣，双腿盘坐，默念阿弥陀佛名号，飘然西归。

三日后，少年、和尚与吾趟漫漫黄沙一路向南，耳边，驼铃悠扬。

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