王阳明心若不动万事从容（王阳明心学心外无理）

1、明朝哲学家陆九渊提出“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”王阳明发展了这一观点，认为“心外无物，心外无理，心外无事”，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可，下面我们就来聊聊关于王阳明心若不动万事从容?接下来我们就一起去了解一下吧!

王阳明心若不动万事从容

1、明朝哲学家陆九渊提出“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。王阳明发展了这一观点，认为“心外无物，心外无理，心外无事”，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

2、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在。没有心的感应，便没有天地鬼神万物，世间万物都是心的映射。灵明的心是天地万物的主宰，事物没有被心知觉,就处于虚寂的状态，也许他们就根本不存在。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

3、每个人闭上眼睛，世界就不复存在。你以为看到的是他，其实他未必然是他。你以为世界上存在着无数个他，其实世界上根本没有他。你以为你是你，真的有你吗？

4、《传习录》里所说的栗子说明了心即理：比如侍父，不是从父亲那里求个孝的道理；事君，不是去君主那里求得忠的道理；交友、治理百姓，不是从朋友和百姓那里求得信和仁的道理。孝、忠、信、仁在各自心中，没有被私欲迷惑的心，就是天理，心外所加的东西反而蒙蔽了他的本来面目。用这颗最纯真的心，表现在侍父上就是孝，表现在事君上就是忠，表现在交友和治理百姓上就是信和仁。只在自己心中下功夫去除后天所带来的私欲、存天理就行了。”

4、“天理良心”,都是自身心体的感悟,不是别人告诉你的理论。只要保持最自然的天然的纯真的心，按心的本来的指引去做事，所有的世界都在自己心中，所有的天理就在自己心中，自己所有的言行举止也都是最合乎天理的、正确的事情。