若要立其命必先安其身（欲先取之必先与之）

将欲去之必先固之，将欲取之必先与之，，下面我们就来聊聊关于若要立其命必先安其身?接下来我们就一起去了解一下吧!

若要立其命必先安其身

将欲去之必先固之，

将欲取之必先与之，

将欲灭之必先学之。

…这三句古语中第二句是我上初中时自己在学习古文时偶尔发现的的，那时这个句子是“欲先取之必先与之”，意思就是想要得到必须先付出，但我那时的理解是：想从别人那儿得到想得到的，必须先给他点好处…。当时不知为什么对这句话还挺感兴趣，并且把这句话连同我的解读一起送给了同桌同学，这同学平时和我在一起玩的时候多，他平时不太爱读书，学习在班上很一般，很贪玩，但这句古话不知怎么就听进去了，可能是我给他解读的好吧。没想到这句古语他不仅记住了而且还运用的非常好，一直到后来在工作岗上他偶然还会引用几句，实际上他还真受益了，他是用我给他的解读方法办了很多事。他工作上能干，升迁上有“必先与之为”他助力，自然进步比我快。而做为这句话的发现和理解者的我却没有运用好…。

转眼退休了，又开始翻腾书本想找找黄金屋的感觉，什么毛笔字，什么吟诗作赋，还有写文说句在名著中挖掘寓意…，今天在网上无意中翻出：将欲灭之必先学之，随后就是：将欲去之必先固之和将欲取之必发与之，我这才发现原来四十年前学的那句欲先取之必先与之还有两个姐妹花句子。

我又重新解读了这三句古句，那句欲先取之必先与之应该是：做事做人要想取得预设好的目标，你就必须先付出相应的努力才会得到。我看着自己的新解读，心里就想一定找个合适的时候把新解读说给那位老同学听，真不知他听了新解读会有什么新做法…。他不会又对“将与去之必先固之”的解读更感兴趣吧，那我就会告诉他，你要想去那个地方，必须在导航上找到它，先定位再出发…。假如他对“将欲灭之必先学之”感兴趣，那我就给他这样解读：你上去读读书吧，不知道学习怎么能进步，不知道学习新知识怎么能跟上新时代，做生意不仅要会数钱，还要会算账，光会算账还不行，要知道经营，只经营不管理也不行，知道经营和管理了还不行，还要知道学习新基建知识，知道新材料，掌握新能源…，想想又怕他记不住，于是就告诉他，学学＜道德经＞这些新知识都在古人的书里写着呢：

“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之”

书上的解读是：

“想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；想要执取它，必须暂且给予它。这就叫做不引人注意的明道境地，是柔弱战胜刚强的机理所在。鱼不可以离开深厚的水体而生存，国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。”

看了这些，我又在想，退休了并不代表退出生活了，退休更不能说做人做事就可以后退了，退休了更要学会总结过去，学会老知识和新形势的结合，退休了，就要学会传授应对事务变化过程中经验做法，孔子，老子，孟子早已故去了，可他们把一生的知识写成书，他们给我们中华子孙留下了博大精深的思想，为我们缔造了都几千年都不衰的文化文明，使我们后人有了认识礼会事物，学习社会世故，继承文化传承的精髓。

所以，我对“将欲灭之必先学之”的解读是：想要超过它，想要让它被你的知识淹灭，你就必须先学会学懂学透它，把它的一切精髓都学过来，把它嚼碎吃掉，消化掉，让他成为你的基础，让你成功的把他发扬光大，这才是学习的目的。